Institutes 4.7.1 — OF THE BEGINNING AND RISE OF THE ROMISH PAPACY, TILL IT ATTAINED A HEIGHT BY WHI (ko)

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니케아 공의회의 칙령은 로마 감독에게 총대주교들 중 첫 번째 자리를 부여하고 근교 교회들을 돌보도록 명한 것으로, 로마 주교좌의 수위권을 뒷받침하는 가장 오래된 근거다. 그러나 공의회는 로마 감독과 다른 총대주교들 사이에 각자의 고유한 관할 범위를 정하면서, 그를 모든 이의 머리로 임명한 것이 아니라 수석 주교들 중 하나로 규정했을 뿐이다. 당시 로마 교회를 다스리던 율리우스의 대리인으로 비투스와 빈켄티우스가 공의회에 참석했는데, 그들에게는 네 번째 자리가 주어졌다. 율리우스가 교회의 머리로 인정받았다면, 과연 그의 사절들이 네 번째 자리에 배치되었겠는가? 교계 질서의 대표자가 가장 두드러져야 할 공의회에서, 아타나시우스가 왜 의장직을 맡았겠는가? 에페소 공의회에서는 당시 로마 교황이었던 켈레스티누스가 자신의 주교좌 위엄을 지키기 위해 교묘한 수단을 썼다. 그는 사절들을 보내면서, 원래 의장직을 맡을 알렉산드리아의 키릴루스를 자신의 대리인으로 삼았다. 그 임명의 목적은 단 하나, 자기 이름을 첫 번째 주교좌와 연결시키기 위함이었다. 그의 사절들은 아래 자리에 앉았고, 다른 이들과 함께 의견을 묻는 질문을 받았으며, 순서대로 서명했다. 그러면서 그의 이름은 알렉산드리아 총대주교의 이름과 나란히 놓였다. 에페소 제2공의회에서는 레오의 사절들이 참석해 있었음에도, 알렉산드리아 총대주교 디오스코루스가 당연한 권리인 양 의장직을 맡았다. 로마파는 이 공의회가 정통 공의회가 아니었다고 반론할 것이다. 그러나 공의회가 열리고 주교들이 자리를 배분할 때, 로마 교회 대표단은 다른 이들과 마찬가지로 자리에 앉았다. 그들은 첫 자리를 주장하지 않고 다른 이에게 양보했는데, 만약 그것이 자신들의 당연한 권리라고 생각했다면 결코 그렇게 하지 않았을 것이다. 로마 감독들은 명예를 위한 다툼에서 결코 부끄러움이 없었고, 이 때문에만도 교회를 수많은 해로운 분쟁으로 번거롭게 하고 괴롭혔다. 그러나 레오는 사절들을 위해 첫 자리를 요구하는 것이 지나칠 것임을 알았기에 그렇게 하지 않았다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-7-1 (Calvin Institutes, PD)
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