Institutes 4.6.9 — OF THE PRIMACY OF THE ROMISH SEE. (ko)

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그러나 그들이 원하는 대로 하자. 비록 매우 불합리한 일이지만, 온 세상이 하나의 군주제 아래 있는 것이 좋고 유익하다고 하자. 그렇다고 나는 교회 통치에도 같은 원리가 적용되어야 한다고 인정하지 않을 것이다. 교회의 유일한 머리는 그리스도이시다. 우리는 모두 그분의 통치 아래서, 그분 자신이 정하신 질서와 정치 형태에 따라 서로 연합되어 있다. 그러므로 온 교회 위에 한 사람이 주재해야 한다는 핑계로 교회를 다스려야 한다고 주장하는 자들은 그리스도를 크게 모욕하는 것이다. 교회는 결코 머리 없이 있을 수 없으니, "그리스도에게서 온 몸이 각 마디를 통하여 도움을 받음으로 연결되고 결합되어 각 지체의 분량대로 역사하여 그 몸을 자라게 하며"(엡 4:15-16). 보라, 모든 사람 예외 없이 몸에 속하되, 머리라는 영예와 이름은 그리스도께만 남겨져 있다. 보라, 각 지체에는 일정한 분량, 곧 제한되고 한정된 기능이 배정되어 있지만, 은혜의 충만함과 최고 통치권은 오직 그리스도 안에만 있다. 그들이 흔히 내세우는 교묘한 반론을 나는 모르지 않는다. 그리스도는 당연히 유일한 머리라 불리는데, 그분 홀로 자신의 권위와 자신의 이름으로 다스리시기 때문이다. 그러나 이것이 그들이 말하는 사역적 머리 하나가 그분 아래, 그분의 대리자로서 있는 것을 막지는 않는다는 것이다. 그러나 이 교묘한 반론은 그들이 먼저 이 직분이 그리스도에 의해 제정되었음을 증명하기 전까지는 소용이 없다. 사도가 가르치기를, 모든 섬김은 지체들을 통해 퍼져 나가되 권능은 하나의 하늘 머리에서 흘러나온다고 하기 때문이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-6-9 (Calvin Institutes, PD)
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