Institutes 4.6.7 — OF THE PRIMACY OF THE ROMISH SEE. (ko)

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그러나 실상 성경보다 이 문제를 더 잘 해결하는 것은 없다. 성경에서 베드로가 사도들 가운데 어떤 직분과 권세를 가졌는지, 그들 사이에서 어떻게 행동했으며 그들에게 어떻게 받아들여졌는지를 보여 주는 모든 구절들을 비교해 보라(사도 15:7). 그 모든 구절을 살펴보아도 발견할 수 있는 최대치는 베드로가 열두 사도 중 하나로서 그들과 동등하고 동료 관계였지, 그들의 주인이 아니었다는 것이다. 그는 실제로 무언가를 결정해야 할 때 의회에 안건을 올리고 필요한 것에 대해 조언한다. 그러나 동시에 다른 이들의 말을 경청하며, 그들에게 의견을 표명할 기회를 줄 뿐만 아니라 그들이 결정하도록 허락한다. 그리고 그들이 결정하면 그는 따르고 순종한다. 목사들에게 편지를 쓸 때도 그는 상급자처럼 권위 있게 명령하지 않고 그들을 동료로 삼아 동등한 자들이 하듯 정중하게 권면한다(벧전 5:1). 이방 사람들에게 들어갔다는 비난을 받을 때 근거 없는 비난이었지만 그는 답변하고 해명한다(사도 11:3). 동료들이 요한과 함께 사마리아에 가라고 보냈을 때 그는 거절하지 않는다(사도 8:14). 사도들이 그를 보냄으로써 그를 상관으로 여기지 않음을 분명히 드러내고, 베드로 자신도 복종하고 맡겨진 사명을 수행함으로써 그들과 연합되어 있으며 그들 위에 권세가 없음을 고백한다. 그러나 이런 사실들이 없다 해도, 갈라디아서 한 서신만으로도 모든 의혹을 쉽게 제거할 수 있다. 두 장에 걸쳐 바울이 전력을 다해 논증하는 것은 오직 하나, 사도직의 영예에 있어서 자신이 베드로와 동등하다는 것이다(갈 1:18; 2:8). 그래서 그는 복종을 인정하기 위해서가 아니라 교리에서 둘이 일치함을 모두에게 나타내기 위해 베드로를 만나러 갔다고 말한다. 베드로 자신도 그런 인정을 요구하지 않았고, 도리어 함께 포도원에서 일꾼이 되자며 오른손을 내밀었다. 이방 사람들 사이에서 자신에게 주어진 은혜가 유대인 사이에서 베드로에게 주어진 은혜에 못지않다고 한다. 끝으로, 베드로가 바른 길을 걷지 않았을 때 자신에게 책망을 받고 그 책망을 받아들였다고 한다(갈 2:11). 이 모든 것은 바울과 베드로가 동등했거나, 적어도 베드로가 다른 이들에 대해 갖는 권위가 그들이 그에 대해 갖는 것보다 크지 않음을 분명히 보여 준다. 내가 말했듯이, 바울이 이 점을 전적으로 논하는 것은, 아무도 사도직에 있어서 동료이지 주인이 아닌 베드로나 요한을 그보다 높이지 못하도록 하기 위해서이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-6-7 (Calvin Institutes, PD)
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