Institutes 4.6.12 — OF THE PRIMACY OF THE ROMISH SEE. (ko)

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그들의 논법이 얼마나 훌륭한지 살펴보자. 그들은 말한다. 베드로가 사도들 가운데 으뜸이었으니, 그가 앉았던 교회가 그 특권을 가져야 한다고. 그런데 그가 처음 앉은 곳은 어디인가? 안디옥이라고 그들은 말한다. 따라서 안디옥 교회가 당연히 수위권을 주장할 수 있다. 그들도 안디옥이 한때 첫째였음을 인정하지만, 베드로가 거기서 떠나면서 그가 가져온 영예를 로마로 이전했다고 한다. 교황 마르켈루스의 이름으로 안디옥 장로들에게 보낸 편지가 전해지는데, 거기서 그는 이렇게 말한다. "처음에 베드로의 교구는 여러분과 함께 있었으나, 주님의 명으로 이후에 여기로 옮겨졌습니다." 그리하여 한때 첫째였던 안디옥 교회가 로마 교구에 양보했다는 것이다. 그런데 그 선량한 사람이 주님이 그렇게 명하셨음을 어떤 신탁을 통해 알았는가? 만약 이 문제가 정식으로 결정되어야 한다면, 그들은 그 특권이 인적(人的)인 것인지, 실질적인 것인지, 혼합적인 것인지 말해야 한다. 셋 중 하나여야 한다. 인적인 것이라면 장소와는 무관하다. 실질적인 것이라면 한 번 장소에 주어진 이후에는 그 사람의 죽음이나 떠남으로 잃어지지 않는다. 혼합적인 것이라는 것만 남는다. 그렇다면 장소만의 고려로는 충분하지 않고 인물도 부합해야 한다. 그들이 어느 쪽을 선택하든, 나는 즉시 추론하고 로마가 수위권을 주장할 근거가 없음을 쉽게 증명할 것이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-6-12 (Calvin Institutes, PD)
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