Institutes 4.6.11 — OF THE PRIMACY OF THE ROMISH SEE. (ko)

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이제 그들에게 한 가지 더 양보를 해 주겠다. 분별 있는 사람들이라면 결코 허락하지 않을 것이지만. 그것은 베드로에게 교회의 수위권이 영구적인 계승으로 남도록 고정되어 주어졌다는 것이다. 그렇다 해도 그들은 어떻게 그의 교구가 로마에 고정되어, 그 도시의 감독이 되는 자는 누구든지 온 세상을 다스려야 한다는 것을 증명할 것인가? 장소에 대한 언급 없이 주어진 것을 특정 장소에 연결할 무슨 권한이 있는가? 그들은 말한다. 베드로가 로마에서 살다가 죽었다고. 그런데 그리스도 자신은 어찌하셨는가? 그분은 살아 계시는 동안 감독직을 수행하시고, 예루살렘에서 돌아가심으로써 제사장직을 완수하지 않으셨는가? 목자들의 왕이요, 으뜸 목자요, 교회의 머리이신 분이 한 장소에 영예를 가져다줄 수 없었는데, 그보다 훨씬 못한 베드로는 그럴 수 있었단 말인가? 이것은 유치한 말장난이 아닌가? 그리스도께서 수위권의 명예를 베드로에게 주셨다. 베드로는 로마에 교구를 두었다. 따라서 그는 수위권의 자리를 거기에 고정했다. 이 논리라면, 옛날 이스라엘 사람들은 수위권의 자리를 광야에 두어야 했을 것이다. 최고 교사요 선지자들의 왕인 모세가 자신의 사역을 감당하고 거기서 죽었기 때문에.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-6-11 (Calvin Institutes, PD)
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