Institutes 4.5.2 — THE ANCIENT FORM OF GOVERNMENT UTTERLY CORRUPTED BY THE TYRANNY OF THE PAPACY. (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

그런데 선출에 있어서는 모든 권리가 백성으로부터 빼앗겨 버렸다. 서약과 동의와 서명, 그리고 이와 같은 모든 절차가 사라지고, 모든 권한이 교회법 규정 그 자체에만 주어지게 되었다. 그들은 먼저 자신들이 원하는 자 누구에게나 감독직을 부여하고, 나중에 그를 백성 앞에 내세운다. 그러나 그것은 살펴보기 위한 것이 아니라 경배하기 위한 것이다. 그러나 레오는 이를 항의하여, 이러한 절차는 어떤 이유로도 허용될 수 없으며 폭력적인 강요라고 선언하였다(레오, 편지 90, 2장). 키프리아누스는 선출이 백성의 동의 없이 이루어져서는 안 된다는 것이 하나님의 권위에 의한 것이라고 선언한 후, 다른 방식의 절차는 하나님의 말씀에 위배된다고 밝혔다. 공의회의 수많은 결의가 그것이 다른 방식으로 행해지는 것을 엄중히 금지하고, 만일 그리 행해진다면 무효로 한다고 명시하였다. 이것이 사실이라면, 오늘날 교황제 전체에서 신성법이든 교회법이든 그 어느 것에도 부합하는 교회법적 선출은 존재하지 않는다. 이 한 가지 악만으로도 충분하지 않은가? 교회로부터 그 권리를 빼앗은 것에 대해 그들은 무슨 변명을 댈 수 있겠는가? 그들은 시대의 타락 때문에 그렇게 할 수밖에 없었다고 말한다. 즉, 백성과 통치자들이 감독 선출에 있어 올바른 판단보다 증오와 파당심을 앞세웠기 때문에, 결정권을 소수에게 한정하게 되었다는 것이다. 그것이 절박한 상황에서의 최후 수단이었다고 인정하자. 그러나 치료가 병보다 더 해롭다는 것이 밝혀졌을 때, 왜 이 새로운 악에 대한 처방을 마련하지 않았는가? 교회법 규정이 따라야 할 절차가 엄격히 규정되어 있다고 한다. 그러나 옛날에도 백성이 감독 선출을 위해 모였을 때, 하나님의 말씀이 규정한 법칙을 보면서 자신들이 가장 신성한 법에 구속된다는 것을 알았을 것이라는 점을 어떻게 의심할 수 있겠는가? 하나님이 참된 감독의 자질을 묘사하시는 그 한 구절이 만 개의 교회법 규정보다 훨씬 더 무거운 권위를 가져야 마땅하다. 그럼에도 불구하고 그들은 최악의 감정에 휩쓸려 법과 공정에 전혀 개의치 않았다. 오늘날에도 훌륭한 법들이 제정되어 있지만, 그것들은 문서 속에 묻혀 있을 뿐이다. 그 사이 일반적이고 공인된 관행은(그것도 마치 체계적으로 진행되는 것처럼) 술주정뱅이, 음행자, 도박꾼들이 도처에서 이 명예직에 올라가는 것이다. 그뿐만 아니라 간음자와 뚜쟁이들이 주교직을 보상으로 받는다. 사냥꾼과 매사냥꾼들에게 주어진다면 그나마 형편이 나은 편이다. 이렇게 부당한 행위를 어떤 방식으로든 변호하려 한다면 그것은 지나친 악이 될 것이다. 백성에게는 하나님의 말씀이 가장 훌륭한 규정으로 주어졌다. 즉 감독은 흠이 없고, 가르치기를 잘하고, 다투지 않는 사람이어야 한다는 것 등이다(딤전 3:2). 그렇다면 왜 선출의 권한이 백성으로부터 이 사람들에게로 이전되었는가? 바로 백성 사이의 소란과 파당 속에서 하나님의 말씀이 들리지 않았기 때문이다. 그렇다면 반대로, 왜 지금은 이 사람들에게서 다른 곳으로 이전되지 않는가? 그들은 모든 법을 어길 뿐만 아니라, 수치심도 버리고 방종하게, 탐욕스럽게, 야망을 품고 인간의 일과 하나님의 일을 뒤섞어 혼란에 빠뜨리고 있는데도 말이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-5-2 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반