Institutes 4.4.9 — OF THE STATE OF THE PRIMITIVE CHURCH, AND THE MODE OF GOVERNMENT IN USE BEFORE T (ko)

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우리는 이제 고대 교회의 사역 직분들을 살펴보았다. 교회 저술가들이 언급하는 다른 직분들은 별도의 직분이라기보다 훈련과 준비의 과정이었다. 이 거룩한 사람들은 교회의 양성소를 남기기 위해, 부모의 동의와 권위 아래 영적 전쟁에 헌신하려는 젊은이들을 자신들의 후견과 훈련 아래 받아들여 어린 나이부터 길렀다. 이는 그들이 무지한 초보자로서 직무에 들어서지 않도록 하기 위해서였다. 이 훈련을 받은 모든 이들은 총칭하여 성직자(Clerks)라 불렸다. 이 호칭이 오류나 적어도 부적절한 생각에서 비롯되었기 때문에 더 적절한 이름이 주어졌으면 하고 나는 바란다. 베드로가 전체 교회를 κληρος(kleros), 곧 주님의 기업이라고 부르기 때문이다(벧전 5:3). 그러나 그것 자체로는 매우 거룩하고 유익한 제도였다. 교회를 위해 자신과 수고를 드리기를 원하는 이들이 감독의 감독 아래서 양육을 받는 것, 곧 미리 충분한 훈련 없이는, 어린 시절에 건전한 교리를 흡수하지 않고는, 더 엄격한 훈련으로 진중함과 엄격한 도덕의 습관을 형성하지 않고는, 일상적인 일에서 떠나 영적인 돌봄과 공부에 익숙해지지 않고는 아무도 교회에서 사역하지 않도록 하는 제도였다. 군사 훈련에서 신병들이 실전을 위해 모의 전투로 단련되듯, 그들이 실제로 직분에 임명되기 전에 성직 의무로 훈련하는 예비 과정이 있었다. 그러므로 먼저 그들에게 교회의 문을 여닫는 일을 맡기고 문지기(Ostiarii)라 불렀다. 다음으로 감독의 개인 시종으로 돕고 항상 그를 수행하는 이들에게는 시종자(Acolyte)라는 이름을 주었다. 하나는 존중의 표시로, 또 하나는 어떤 의혹도 생기지 않도록 하기 위해서였다. 그들에게는 강단에서 시편을 낭독하는 일도 맡겨졌다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-4-9 (Calvin Institutes, PD)
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