Institutes 4.4.14 — OF THE STATE OF THE PRIMITIVE CHURCH, AND THE MODE OF GOVERNMENT IN USE BEFORE T (ko)

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이제 고대 교회에서 사역자들이 선출된 후 직무에 임명되는 형식을 다룰 차례다. 이를 라틴인들은 서임(ordinatio) 또는 봉헌(consecratio)이라 하였고, 헬라인들은 χειροτονία(케이로토니아)라 하였는데, 때로는 χειροθεσία(케이로테시아)라고도 하였다. χειροτονία는 본래 거수로 투표 의사를 표명하는 선출 방식을 가리킨다. 니케아 공의회의 결의에는, 수도 대주교가 지방의 모든 감독과 함께 모여 선출된 자를 서임해야 한다고 되어 있다. 그러나 거리나 질병 또는 다른 불가피한 이유로 일부가 참석하지 못하면, 최소한 세 사람이 모이고 참석하지 못한 이들은 서면으로 동의를 표명하도록 하였다. 이 규범은 폐지된 뒤 여러 공의회에서 다시 갱신되었다. 합당한 이유가 없는 한 모두 참석하도록 명하였는데, 서임될 자의 생활과 교리를 더 엄밀히 심사하기 위해서였다. 그 일은 심사 없이 이루어지지 않았다. 키프리아누스의 말에서 보면, 고대에는 선출 후에 부름을 받는 것이 아니라 선출 시에 참석하여 군중에 의해 무질서가 생기지 않도록 조정자 역할을 하는 것이 관행이었다. 그는 백성이 합당한 사제를 선출하고 합당치 않은 자를 거부할 권한이 있다고 말한 뒤, 즉시 이렇게 덧붙인다. "이로 인해 우리는 하나님적이고 사도적인 전통을 신중하게 지켜야 한다. 그것은 우리에게도, 거의 모든 지방에도 지켜지고 있는 것으로, 서임을 정당하게 집행하려면 그 사람 위에 안수받을 백성과 함께 해당 지방의 가장 가까운 감독들이 다 모여야 하고, 백성 앞에서 감독이 선출되어야 한다." 그러나 때로는 집회가 너무 늦게 소집되어 일부가 지연을 악용하여 음모를 꾸밀 우려가 있었으므로, 지정이 이루어진 후 참석하여 적절한 조사를 거쳐 승인된 자를 서임하는 것으로 충분하다고 여겨지게 되었다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-4-14 (Calvin Institutes, PD)
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