Institutes 4.4.10 — OF THE STATE OF THE PRIMITIVE CHURCH, AND THE MODE OF GOVERNMENT IN USE BEFORE T (ko)

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사역자 부름과 관련하여 우리가 첫째와 둘째 항목으로 제시한 것, 곧 선출될 사람과 그 일에서 기울여야 할 경건한 주의에 관해서는, 고대 교회가 바울의 명령과 사도들의 모범을 따랐다. 그들은 가장 경건한 마음으로, 하나님께 간절히 기도하면서 목사 선출을 위해 모이는 것이 관습이었다. 또한 선출될 자들의 생활과 교리를 바울의 기준(딤전 3:2)으로 시험하는 심사 방식도 있었다. 다만 때로는 지나친 엄격함으로 인해 바울이 요구하는 것보다 감독에게 더 많은 것을 요구하였고, 특히 시간이 지남에 따라 독신을 요구하는 점에서 오류를 범하기도 하였다. 그 외의 점에서는 그들의 관행이 바울의 기술과 일치하였다. 그러나 셋째 항목, 곧 누가 사역자를 임명할 권한이 있는가에 관해서는 항상 같은 규칙을 지키지 않았다. 고대에는 온 백성의 동의 없이는 아무도 성직자 수에 편입되지 않았다. 그래서 키프리아누스(Cyprian)는 교회에 알리지 않고 아우렐리우스를 독경자로 임명하였음을 애써 해명하였다. 관습에 어긋났지만 이유가 없지 않았기 때문이다. 그는 이렇게 서두를 꺼낸다. "친애하는 형제들이여, 성직자를 임명할 때 우리는 여러분과 먼저 상의하고, 공동 협의로 각 사람의 생활 방식과 장점을 가늠하는 것이 관습입니다"(키프리아누스, 서신 2권 5).

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-4-10 (Calvin Institutes, PD)
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