Institutes 4.3.16 — OF THE TEACHERS AND MINISTERS OF THE CHURCH. THEIR ELECTION AND OFFICE. (ko)

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이제 안수 예식의 형태를 살펴보는 것이 남아 있으니, 우리는 이것을 부름에서 마지막 자리에 배치했다(4장 14-15절 참조). 사도들이 누군가를 사역에 임명할 때, 안수 외에 다른 어떤 예식도 사용하지 않았음은 분명하다. 이 형식은 내 생각에는 유대인들의 관습에서 유래한 것인데, 그들은 안수를 통해 축복하고 헌신하기를 원하는 것을 말하자면 하나님께 드렸다. 이렇게 야곱은 에브라임과 므낫세를 축복하려 할 때 그들의 머리 위에 손을 얹었다(창 48:14). 우리 주님께서도 어린아이들을 위해 기도하실 때 같은 것을 행하셨다(마 19:15). 같은 의도로(내가 생각하기에는), 유대인들은 율법의 명령에 따라 자신들의 제물 위에 손을 얹었다. 이에 따라 사도들은 안수를 통해 사역에 받아들인 자를 하나님께 드리는 제물로 바친다는 것을 나타냈다. 비록 그들이 성령의 가시적인 은사들을 부여받은 이들에게도 같은 것을 했지만(행 8:17; 19:6). 어쨌든 그것은 누군가를 거룩한 사역에 부를 때마다 사용된 정규 형식이었다. 이 방식으로 그들은 목사들과 교사들을 헌신시켰고, 이 방식으로 집사들을 헌신시켰다. 안수에 관한 고정된 명문 규정은 없지만, 사도들이 이것을 한결같이 지켰음을 우리가 보는 이상, 이 신중한 준수는 우리에게 규정과 같은 것으로 여겨져야 한다(14장 20절, 19장 31절 참조). 이 상징을 통해 직무의 존엄성이 백성에게 인정받고, 임직받는 자가 자신이 더 이상 자신의 것이 아니라 하나님과 교회를 섬기도록 묶여 있음을 상기하는 것은 분명히 유익하다. 또한 진정한 기원으로 회복된다면 빈 표지가 되지 않을 것이다. 하나님의 성령께서 교회 안에 아무것도 헛되이 제정하지 않으셨다면, 미신적으로 남용되지 않는 한, 우리는 그분이 임명하신 이 예식이 쓸모없지 않음을 느낄 것이다. 마지막으로, 직분자들에게 안수한 것이 온 백성이 아니라 오직 목사들이었음을 주목해야 한다. 비록 항상 여러 사람이 안수했는지 여부는 불분명하지만, 집사들의 경우 바울과 바나바와 몇몇 다른 이들이 안수했음은 분명하다(행 6:6; 13:3). 그러나 다른 곳에서 바울은 자신이 다른 이들 없이 단독으로 디모데에게 안수했다고 언급한다. "그러므로 내가 네 속에 있는 하나님의 은사를 다시 불일 듯 하게 하기 위하여 너로 생각하게 하노니 그것은 내가 안수함으로 네 속에 있는 것이라"(딤후 1:6). 디모데전서에서 "장로회의 안수"에 대해 말하는 것을 나는 바울이 장로들의 단체에 대해 말하는 것으로 이해하지 않는다. 그 표현을 통해 나는 임직 행위 자체를 이해하니, 마치 그가 이렇게 말하는 것과 같다. "내가 너를 장로로 임직하면서 안수로 받은 은사가 헛되지 않도록 그같이 행하라."

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-3-16 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반