Institutes 4.3.14 — OF THE TEACHERS AND MINISTERS OF THE CHURCH. THEIR ELECTION AND OFFICE. (ko)

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그러나 어느 분별 있는 사람도 합법적인 부름의 정규 방식이 사람들에 의해 감독들이 지명되는 것이라는 점을 부정하지 않을 것이니, 이에 관한 성경 구절들이 많이 있기 때문이다. 또한 앞서 말한 것처럼, 바울이 자신은 사람들에게서도 사람으로 말미암아서도 보내지지 않았다고 항변하는 것 안에 이것과 반대되는 것이 없다. 그는 거기서 직분자들의 통상적인 선출에 대해 말하는 것이 아니라, 사도들에게 특별한 것을 자신에게 요구하고 있기 때문이다. 비록 주님께서 특별한 특권으로 바울을 선택하시면서도, 그 한편으로는 그를 교회적 부름의 절차에 복종시키셨다. 누가가 이렇게 전하기 때문이다. "그들이 주를 섬기며 금식할 때에 성령이 이르시되, 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니"(행 13:2). 성령께서 그들의 선출을 증언하신 후에 이 구별과 안수가 왜 필요했겠는가? 직분자들을 사람들이 임명하는 교회적 절차가 보존되기 위함이 아니겠는가? 하나님께서 이 질서에 대한 자신의 찬성을 보여 주신 더욱 빛나는 증거는, 그분이 바울을 이방 사람의 사도로 임명하셨다고 이미 선언하신 후에도 교회에 의해 바울이 따로 세워지도록 하셨다는 것이다. 마티아스의 선출에서도 같은 것을 볼 수 있다. 사도 직무가 매우 중요했으므로 그들은 감히 자신들의 판단으로 아무도 임명하지 못하고, 그 중 하나에게 제비가 떨어지도록 두 사람을 앞에 내세워 선출이 하늘로부터 확실한 증거를 가지면서도 동시에 교회의 정치가 무시되지 않도록 했다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-3-14 (Calvin Institutes, PD)
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