Institutes 4.20.3 — OF CIVIL GOVERNMENT. (ko)

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그러나 시민 통치를 사용하는 방식에 대해서는 뒤에서 더 적절하게 다룰 기회가 있을 것이다. 지금 우리가 이해하고자 하는 것은, 시민 통치를 없애버리겠다는 생각은 완전한 야만이라는 사실이다. 사람들 사이에서 그 유용성은 빵과 물, 빛과 공기와 다를 바 없으며, 그 존엄성은 훨씬 더 탁월하다. 시민 통치의 목적은 단지 사람들이 숨 쉬고 먹고 마시고 따뜻하게 지낼 수 있게 하는 것만이 아니다—물론 그것들을 가능하게 하면서 함께 살 수 있도록 하지만. 시민 통치의 목적은, 어떤 우상 숭배도, 하나님의 이름에 대한 어떤 신성모독도, 그분의 진리에 대한 어떤 중상도, 그 밖의 종교에 대한 어떤 해악도 공공연히 나타나 백성 가운데 퍼지지 않게 하고, 공적 평화가 깨지지 않으며, 각 사람의 재산이 안전하게 보전되고, 사람들이 서로 정직하게 거래하며, 정직과 단정함이 배양되는 것이다. 한마디로, 그리스도인들 사이에 공적인 종교 형태가 존재하고 사람들 사이에 인간다움이 유지되도록 하는 것이다.

내가 이제 종교를 바르게 세우는 과제를 인간의 정치에 돌린다고 해서 놀랄 필요가 없다. 앞서 나는 그것이 인간의 의지를 넘어선다고 한 것처럼 보이지만, 내 뜻은 여기서도 마찬가지다. 나는 시민 질서가 이 목적—즉 하나님의 율법에 담긴 참된 종교가 공개적인 신성모독에 의해 공공연히 침해되고 모독되지 않도록 하는 것—을 향할 때, 그 질서를 인정하면서도 사람들이 마음대로 종교와 하나님 예배에 관한 법률을 제정하는 것을 이전과 마찬가지로 허용하지 않는다.

그러나 독자가 전체 시민 통치 질서에 대한 관점을 더 명확하게 파악하려면, 각 부분을 따로 다루는 것이 좋다. 그 세 부분은 이렇다: 법률의 수반이자 보호자인 관원, 그에 따라 통치하는 법률, 그리고 법률의 통치를 받고 관원에게 복종하는 백성이다. 그러면 먼저 이렇게 묻자. 관원의 직무는 무엇인가? 그것은 하나님께서 인정하신 합법적인 소명인가? 그 의무의 본질은 무엇이며, 권한의 범위는 어디까지인가? 둘째, 그리스도인 정치를 규율해야 할 법률은 무엇인가? 셋째, 법률이 백성에게 주는 유익은 무엇이며, 관원에게는 어떤 복종이 마땅한가?

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-20-3 (Calvin Institutes, PD)
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