Institutes 4.20.2 — OF CIVIL GOVERNMENT. (ko)

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그렇다고 해서 이 구분이 시민 통치의 전체 체계를 오염된 것으로 여겨 그리스도인들이 무관하게 여겨도 된다는 뜻은 아니다. 방종한 자유를 즐기는 광신자들은 소리 높여 주장한다. 우리가 그리스도로 말미암아 이 세상의 원소들에 대해 죽고 하나님 나라로 옮겨져 하늘의 시민이 되었으니, 그리스도인과 무관한 세속적이고 불결한 일들에 매달리는 것은 우리의 품위에 어울리지 않고 우리를 격하시킨다고. 법정도 법률도 없는 법이 무슨 소용이냐? 그리스도인이 법정과 무슨 상관이냐? 나아가 살인이 금지되었다면 법률과 법정과 무슨 상관이냐?

그러나 우리가 방금 가르친 것처럼, 그 통치는 그리스도의 영적이고 내적인 나라와 구별되지만, 그렇다고 서로 대립하는 것이 아님을 알아야 한다. 전자는 어떤 의미에서, 이미 땅 위에서, 이 죽을 덧없는 삶 안에서 우리 안에 하늘 나라를 시작하고 불멸하며 썩지 않는 복을 예비한다. 후자는 우리가 사람들 가운데 사는 동안, 하나님의 외적 예배를 지키고 육성하며, 건전한 교리와 교회의 상태를 수호하고, 우리의 삶을 인간 사회에 맞게 조율하며, 우리의 행실을 시민 정의에 따라 형성하고, 서로 화합하며, 공동의 평화와 안정을 유지하는 일을 맡는다.

나는 이 모든 것이 불필요하다는 주장에 동의하지 않는다. 만약 우리 안에 이미 존재하는 하나님 나라가 현재의 삶을 소멸시킨다면 모르겠지만, 하나님의 뜻이 참된 경건을 열망하는 동안 우리가 이 땅에서 나그네가 되는 것이라면, 그리고 그 나그네 길이 이런 도움들을 필요로 한다면, 이것들을 사람에게서 빼앗는 자는 사람의 인간성을 박탈하는 것이다. 교회 안에 너무나 완전한 질서가 있어서 법률을 대신할 만한 지도력이 충분하다는 그들의 주장은 어리석기 짝이 없다. 그런 교회는 사람들의 공동체에서 결코 발견될 수 없다. 악한 자들의 방자함이 너무 크고 그 불의가 너무 완강하여 어떤 엄한 법률로도 간신히 억제될 뿐인데, 악한 짓을 하지 못하도록 힘으로 겨우 막을 수 있는 자들이 자신들의 악함에 완전한 면죄부가 주어지는 것을 본다면 어떻게 될지를 생각해 보라.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-20-2 (Calvin Institutes, PD)
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