Institutes 4.2.5 — COMPARISON BETWEEN THE FALSE CHURCH AND THE TRUE. (ko)

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우리가 다른 교리를 전하고, 그들의 법을 따르지 않으며, 기도와 세례와 성만찬 집행과 그 밖의 거룩한 예식을 위해 그들과 따로 모인다는 이유로 그들이 이단과 분리주의의 죄를 씌우는 것은 실로 매우 심각한 고발이지만, 길고 공들인 변론이 필요하지는 않다. 이단자와 분리주의자라는 이름은 교회와의 교제를 파괴하면서 교회에서 이탈하는 자들에게 적용된다. 이 교제는 두 사슬로 유지된다. 곧 건전한 교리에 대한 동의와 형제적 사랑이 그것이다. 그러므로 아우구스티누스가 이단과 분리주의를 구분할 때, 전자는 거짓 교리로 신앙의 순수성을 훼손하는 반면 후자는 때로 동일한 신앙을 유지하면서도 연합의 끈을 끊는다고 말했다(아우구스티누스, 『복음서 마태 난제들』). 그런데 주목해야 할 것은, 이 사랑의 연합이 신앙의 일치에 의존하여 신앙의 일치 안에서 그 시작과 끝, 한 마디로 유일한 규칙을 갖는다는 점이다. 따라서 교회적 연합이 우리에게 권고될 때 요구되는 것은, 우리의 마음이 그리스도 안에서 일치하는 동시에 우리의 의지도 그리스도 안에서 상호 선의로 연합되어야 한다는 것임을 기억해야 한다. 따라서 바울이 우리를 그것으로 권면할 때 "한 하나님, 한 믿음, 한 세례"(엡 4:5)를 자신의 기초 원리로 삼는다. 아니, 그가 우리에게 "같은 뜻, 같은 마음을 품으라"고 말할 때 즉시 이렇게 덧붙인다. "너희 안에 이 마음을 품으라. 곧 그리스도 예수의 마음이니라"(빌 2:2, 5). 이는 주님의 말씀이 없는 곳에서는 신자들의 연합이 아니라 불경건한 자들의 도당임을 뜻한다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-2-5 (Calvin Institutes, PD)
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