Institutes 4.2.10 — COMPARISON BETWEEN THE FALSE CHURCH AND THE TRUE. (ko)

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두 번째 문제에 관해서는 우리의 반론이 훨씬 강하다. 왜냐하면 교회가 우리가 그 판단을 존중하고, 권위를 인정하며, 권면에 순종하고, 징계를 두려워하며, 모든 면에서 신실하게 교제를 유지해야 할 교회로서 특별히 고려될 때, 우리는 복종과 순종의 의무를 지지 않으면서 그들에게 교회가 있다고 인정할 수 없기 때문이다. 그럼에도 우리는 선지자들이 당시 유대인과 이스라엘인에게 인정했던 것, 즉 그들의 상황이 유사하거나 오히려 더 나은 상태에 있었을 때 인정했던 것은 양보할 준비가 되어 있다. 우리는 선지자들이 일제히 그들의 집회를 불경건한 도당이라고 외쳤으며, 하나님을 버리는 것과 다름없기 때문에 그것에 동의하는 것이 허용되지 않는다고 어떻게 외쳤는지 본다(사 1:14). 그리고 만약 그것들이 교회였다면, 이스라엘의 엘리야, 미가야와 그 밖의 사람들, 유다의 이사야, 예레미야, 호세아와 그와 같은 부류의 사람들, 즉 당시의 선지자들과 제사장들과 백성이 할례받지 않은 자들보다 더 미워하고 혐오했던 사람들이 하나님의 교회에서 외인이 되었다는 결론이 따른다. 그것들이 교회였다면, 교회는 더 이상 진리의 기둥이 아니라 거짓의 토대가 되고, 살아 계신 하나님의 장막이 아니라 우상들의 소굴이 된다. 그러므로 그들의 집회에 동의하는 것이 하나님에 대한 불경건한 음모와 다름없기 때문에, 선지자들은 필연적으로 그들의 집회에 동의하기를 거부할 수밖에 없었다. 바로 이 같은 이유로, 오늘날 우상숭배와 미신과 불경건한 교리로 오염된 집회를, 그리스도인은 교리에서까지 그들과 동의하는 방식으로 완전한 교제를 유지해야 하는 교회로 인정하는 사람이 있다면 그는 크게 오류를 범하는 것이다. 왜냐하면 그것들이 교회라면 열쇠의 권세가 그들에게 속하는데, 열쇠는 그들이 내쫓아 버린 말씀과 불가분하게 연결되어 있기 때문이다. 또한 그것들이 교회라면 "너희가 무엇이든지 매면..." 등의 그리스도의 약속을 주장할 수 있는데, 반대로 그들은 그리스도의 종임을 진심으로 고백하는 자들 모두를 교제에서 내쫓기 때문이다. 그러므로 그리스도의 약속이 헛되거나, 아니면 이 점에서 최소한 그것들은 교회가 아니다. 요컨대, 말씀의 사역 대신 그들에게는 불경건의 학교와 온갖 종류의 오류의 수렁이 있다. 그러므로 이런 관점에서 그것들은 교회가 아니거나, 아니면 신자들의 합법적 집회를 터키인들의 집회와 구별할 수 있는 표지가 하나도 남지 않게 된다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-2-10 (Calvin Institutes, PD)
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