Institutes 4.19.26 — OF THE FIVE SACRAMENTS, FALSELY SO CALLED. THEIR SPURIOUSNESS PROVED, AND THEIR (ko)

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더 나아가, 성직자 왕관이 나실인에게서 기원과 성격을 얻는다고 말할 때, 그들의 신비가 유대 예식에서 파생되었거나 오히려 순수한 유대교라는 것 외에 무슨 말을 하는 것인가? 브리스길라와 아굴라와 바울 자신이 서원을 하고 정결하게 되기 위해 머리를 깎았다고 덧붙일 때, 그들은 심한 무지를 드러낸다. 브리스길라에 대해서는 어디에도 그런 기록이 없고, 아굴라에 대해서도 불확실하다. 그 삭발은 아굴라보다 바울에게 동일하게 적용될 수 있기 때문이다(행 18:18). 하지만 그들이 요청하는 것, 곧 바울의 예를 양보한다 해도, 더 단순한 사람들을 위해 다음을 지적해야 한다. 바울은 어떤 거룩함을 위해서도 머리를 깎지 않았고, 다만 형제들의 약함에 순응하기 위해 그렇게 했다. 이런 종류의 서원을 나는 경건의 서원이 아닌 사랑의 서원이라고 부른다. 곧 신성한 예배를 위해서가 아니라 단지 약한 자들의 연약함에 대한 배려로 행해진 것이다. 그 자신이 말하듯, 유대인들에게는 유대인같이 되었다고(고전 9:20). 따라서 그는 잠시 동안 유대인들에게 자신을 맞추기 위해 이것을, 그것도 한 번만 행했다. 이 사람들이 아무런 목적도 없이 나실인의 정결 예식을(민 6:18) 모방하려 할 때, 새것을 세우면서 잘못 고대 유대교를 흉내 내는 것 외에 무엇을 하는가? 같은 정신으로, 사도를 따라 성직자는 머리를 기르지 말고 둥글게 삭발해야 한다는 교령 서신이 작성되었다(금지됨, 구별 24). 마치 사도가 모든 남성에게 어울리는 것을 보여주면서 성직자의 구형 삭발에 관심을 기울였던 것처럼. 따라서 독자들이여, 이것이 서론인 뒤에 나오는 신비들에 어떤 힘이나 위엄이 있을 수 있는지 생각해 보라.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-19-26 (Calvin Institutes, PD)
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