Institutes 4.19.2 — OF THE FIVE SACRAMENTS, FALSELY SO CALLED. THEIR SPURIOUSNESS PROVED, AND THEIR (ko)

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이제 우리가 단어 문제로 다투는 것이 아니라 실질에 관해 불필요하지 않은 논의를 벌이고 있음이 분명하다. 따라서 우리는 전에 반박할 수 없는 논거로 확인한 것, 곧 성례를 제정하는 권한은 오직 하나님께만 속한다는 점을 강력히 주장한다. 성례는 하나님의 확실한 약속으로 신자들의 양심을 일으키고 위로해야 하는데, 이는 사람에게서는 결코 얻을 수 없는 것이기 때문이다. 성례는 우리를 향한 하나님의 선의의 증거여야 한다. 이에 대해서는 어떤 사람도, 어떤 천사도 증인이 될 수 없으니, 하나님은 상담자가 없으시기 때문이다(사 40:13; 롬 11:34). 오직 그분만이 합법적 권위로 그의 말씀을 통해 친히 우리에게 자신을 증언하신다. 성례는 하나님의 약속이나 보증의 인이다. 이것은 하나님의 뜻으로 확인되고 구별되지 않는 한 물질적인 것이나 이 세상의 원소들로 봉인될 수 없다. 따라서 사람은 성례를 제정할 수 없다. 그런 신성한 신비들이 이처럼 비천한 것들 아래 숨어 있게 하는 것은 사람의 능력으로는 불가능하기 때문이다. 아우구스티누스가 탁월하게 보여주듯(요한복음 강해 80), 성례가 성례가 되려면 반드시 하나님의 말씀이 앞서야 한다. 더 나아가, 우리가 많은 어리석음에 빠지지 않으려면 성례와 다른 예식들 사이에 어느 정도 구별을 유지하는 것이 유익하다. 사도들이 무릎을 꿇고 기도했다고 해서 무릎을 꿇는 것이 성례가 되는 것은 아니다(행 9:20; 20:36). 제자들이 동쪽을 향해 기도했다고 동쪽을 바라보는 것이 성례가 되지 않는다. 바울은 모든 곳에서 남자들이 거룩한 손을 들기를 원했고(딤전 2:8), 성도들이 손을 들어 기도했다는 기록이 여러 번 나온다. 그렇다면 손을 드는 것도 성례가 되어야 할까? 결국 성도들의 모든 몸짓이 성례로 전환될 것이다. 물론 그것이 더 큰 불편을 수반하지 않는다면 나는 크게 반대하지 않을 수도 있다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-19-2 (Calvin Institutes, PD)
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