Institutes 4.19.19 — OF THE FIVE SACRAMENTS, FALSELY SO CALLED. THEIR SPURIOUSNESS PROVED, AND THEIR (ko)

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설령 현 시대와 아무 관련이 없는 이 도유의 계명이 완벽히 적용된다고 인정한다 해도, 그들이 지금까지 우리에게 발라온 그들의 도유를 지지하는 데는 크게 나아가지 못할 것이다. 야고보는 모든 병자에게 도유하도록 명했다. 그러나 이 사람들은 병자가 아니라, 생명이 입술에서 떨리는, 그들의 말로 '임종 시의' 반쯤 죽은 시체들에게 기름을 바른다. 그들의 성례에 현재의 치료 효력이 있어서 질병의 고통을 경감시키거나 적어도 영혼에 위안을 줄 수 있다면, 때에 맞추어 치료하지 않는 것은 잔인한 것이다. 야고보는 교회의 장로들에게 도유받게 하도록 명했다. 그들은 작은 성직자 외에는 도유하는 자를 인정하지 않는다. 그들이 야고보의 장로들을 사제들로 해석하고 존경을 위해 복수가 사용되었다고 말할 때, 이것은 어리석은 것이다. 마치 당시 교회가 신성한 기름 그릇을 들고 긴 행렬을 이루어 나올 만큼 사제들의 떼로 넘쳤던 것처럼. 야고보는 단순히 병자에게 도유하도록 명했는데, 마가의 기록에도 다른 언급이 없으므로 나는 이것이 일반 기름 외의 다른 도유를 의미한다고 생각하지 않는다. 이 사람들은 주교가 거룩하게 한, 곧 많은 입김으로 데워지고 중얼거림으로 부적 삼아지고 세 번의 인사로 아홉 번 무릎 꿇어 경배된 기름 외에는 사용하지 않는다. 거룩한 기름이여, 세 번 경배! 거룩한 크리즘이여, 세 번 경배! 거룩한 향유여, 세 번 경배! 그들은 이 주술들을 어디서 가져왔는가? 야고보는 기름으로 도유받고 그 위에 기도가 드려지면 죄를 범했을지라도 사하심을 받는다고 말한다. 곧 죄책이 용서됨으로써 형벌의 경감을 얻을 것이라는 것이며, 기름이 죄를 지운다는 의미가 아니라 신자들이 고통받는 형제를 위해 하나님께 드린 기도가 헛되지 않을 것임을 말한다. 이 사람들이 그들의 신성한, 곧 가증한 도유로 죄가 용서된다고 말할 때 이것은 불경스러운 거짓말이다. 야고보의 구절을 마음대로 남용하도록 허용하더라도 그들이 얼마나 이득을 보는지 보라. 그리고 우리에게 힘든 증명의 수고를 면해 주기 위해, 그들 자신의 연대기가 모든 어려움에서 우리를 해방시킨다. 아우구스티누스 시대에 로마 교회를 이끌었던 교황 인노켄티우스가 장로들뿐 아니라 모든 그리스도인이 자신의 필요나 친구들의 필요를 위해 도유에 기름을 사용해야 한다고 명했다고 그들의 연대기는 기록한다. 그들은 이것을 자신들이 믿게 하려는 것과 어떻게 조화시킬 것인가?

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-19-19 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반