Institutes 4.19.15 — OF THE FIVE SACRAMENTS, FALSELY SO CALLED. THEIR SPURIOUSNESS PROVED, AND THEIR (ko)

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로마파와 스콜라주의자들은 모든 것을 잘못된 해석으로 변질시키는 습성이 있는데, 여기서 성례를 찾으려고 열심히 노력한다. 이것은 이상할 것이 없다. 그들은 없는 곳에서 것을 찾기 때문이다. 기껏해야 그들은 문제를 불분명하고 미결정적이고 불확실하며 다양한 견해들로 혼란스럽고 뒤엉킨 채로 남겨 놓는다. 따라서 그들은 말한다(명제집 4권 22장 3절). 외적 회개가 성례이며, 그렇다면 내적 회개, 곧 마음의 통회의 표징으로 여겨야 한다는 것, 즉 그것은 성례의 질료가 된다. 혹은 양쪽이 함께 두 개가 아니라 하나의 완전한 성례를 이룬다고 하는데, 외적인 것은 단순히 성례이고, 내적인 것은 질료이자 성례인 반면, 죄의 용서는 질료일 뿐 성례는 아니라는 것이다. 위에서 우리가 제시한 성례의 정의를 기억하는 사람들이 그들이 성례라고 하는 것을 그 정의로 검증해 보면, 그것이 우리 믿음의 확증을 위해 하나님이 제정하신 외적 예식이 아님을 알게 될 것이다. 그러나 그들이 내 정의가 반드시 따라야 할 법이 아니라고 주장한다면, 그들이 성인으로 공경하는 척하는 아우구스티누스의 말을 들으라.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-19-15 (Calvin Institutes, PD)
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