Institutes 4.19.12 — OF THE FIVE SACRAMENTS, FALSELY SO CALLED. THEIR SPURIOUSNESS PROVED, AND THEIR (ko)

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그들은 하나님의 말씀과 그럴듯한 논증이 모두 그들에게 불리하다고 보면, 평소대로 이 관습이 가장 오래된 것이며 많은 시대의 동의로 확인된다고 꾸민다. 설령 그것이 사실이라도 그들이 얻는 것은 없다. 성례는 땅에서 난 것이 아니라 하늘에서 난 것이며, 사람에게서 난 것이 아니라 오직 하나님에게서 난 것이다. 그들은 하나님이 그들의 견진성사의 창시자임을 증명해야 한다. 왜 고대성을 앞세우는가? 고대 저술가들은 정확하게 말할 때 두 성례 이상을 언급한 곳이 어디에도 없다. 사람들에게서 믿음의 보루를 찾는다면, 이 사람들의 허구적 성례들이 고대 저술가들에 의해 결코 성례로 인정되지 않았다는 것이 난공불락의 요새다. 그들은 안수를 언급하지만, 그것을 성례라고 부르는가? 아우구스티누스는 그것이 기도 외에 아무것도 아니라고 분명히 단언한다(도나투스파에 반하는 세례에 관해 3권 16장). 그들이 아우구스티누스가 언급한 안수는 견진적인 것이 아니라 치료적 또는 화해적인 것이었다는 자신들의 저급한 구별로 반박하지 않도록 하라. 그의 책은 세상에 현존하며 사람들 손에 있다. 내가 그것을 아우구스티누스 자신이 쓴 것과 다른 의미로 왜곡한다면, 그들은 나를 비난하는 것을 넘어 침 뱉는 것도 환영한다. 그는 분열에서 교회의 일치로 돌아온 자들에 대해 말하고 있다. 그들에게는 세례를 반복할 필요가 없으니, 안수로 충분하다고 한다. 이는 주님께서 평화의 유대로 그들에게 성령을 베풀어 주시게 하기 위함이다. 세례보다 안수를 더 반복하는 것이 이상해 보일 수 있으므로 그는 그 차이를 설명한다. "안수란 그 사람 위에서 드리는 기도 외에 무엇인가?" 이것이 그의 의미임은 다른 구절에서 분명히 나타난다. "사랑의 유대, 곧 성령의 가장 큰 은사로 인해, 이것 없이는 사람이 가진 모든 거룩한 자질도 구원에 효력이 없으니, 개혁된 이단자들에게 안수하는 것이다"(5권 23장).

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-19-12 (Calvin Institutes, PD)
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