Institutes 4.19.10 — OF THE FIVE SACRAMENTS, FALSELY SO CALLED. THEIR SPURIOUSNESS PROVED, AND THEIR (ko)

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마지막으로 그들은 이 신성한 도유가 세례보다 더 큰 공경을 받아야 한다고 결론 내린다. 전자는 특별히 더 높은 품계의 사제들이 집행하고, 후자는 모든 사제들이 공통으로 집행하기 때문이라는 것이다(구별 5). 여기서 무슨 말을 할 수 있겠는가? 그들은 자신의 고안물들을 뻐기면서 이에 비해 하나님의 거룩한 규례들을 무심히 멸시하는 데서 분명히 미쳐 있다. 신성모독하는 입이여! 너는 감히 너의 역겨운 입김으로 더럽혀지고 중얼거리는 말로 부적 삼은 기름을 그리스도의 성례에 대립시키고, 하나님의 말씀으로 거룩하게 된 물과 비교하려 드는가? 그러나 이것도 너의 불경스러움에는 부족하다. 너는 그것을 더 우월한 것으로 여겨야 한다. 이것이 거룩한 교황청의 응답이며 사도의 삼발이의 신탁이다. 그러나 그들 중 일부는 이 광기가 자신들의 견해로도 지나쳤다고 여겨 완화하기 시작했다(롬바르두스, 명제집 4권 7장 2절). 그것은 세례보다 더 큰 덕이나 유익을 주기 때문이 아니라, 더 고귀한 사람들에 의해 이마라는 더 고귀한 신체 부위에 주어지기 때문에 더 큰 공경을 받아야 한다고, 혹은 덕의 더 큰 증가를 주기 때문이라고, 그러나 세례가 죄의 용서에는 더 효과적이라고 말한다. 그런데 그들은 첫 번째 이유로 스스로 도나투스파임을 증명하는 것이 아닌가? 그들은 성례의 가치를 집행자의 품위로 평가하기 때문이다. 그러나 견진성사가 주교 손의 품위로 더 고귀하다고 할지라도, 이 특권이 어떻게 주교들에게 주어졌는지를 묻는다면 그들이 줄 수 있는 대답은 자의적인 것뿐이다. 이 권리는 성령을 나누어 주었던 사도들만이 사용했다. 주교들만이 사도인가? 그들이 사도이기나 한가? 어쨌든 이것도 인정하자. 왜 그들은 같은 이유로 주님의 성찬에서 피의 성례도 주교들만 집행해야 한다고 주장하지 않는가? 평신도들에게 그것을 거부하는 이유는 주님께서 오직 사도들에게만 주셨기 때문이라고 한다. 사도들에게만 주어졌다면 왜 주교들에게만이라고 추론하지 않는가? 그러나 그 경우에는 사도들을 단순한 장로로 만들고, 이 경우에는 다른 현기증이 나서 갑자기 그들을 주교로 선출한다. 마지막으로, 아나니아는 사도가 아니었으나 바울은 시력을 회복하고 세례를 받고 성령으로 충만해지기 위해 그에게 보내졌다(행 9:17). 덧붙이자면, 만일 하나님의 법에 의해 이 직무가 주교들에게만 특별히 속한다면, 왜 그들은 감히 그레고리우스의 서신 한 통에 나오듯 평신도 장로들에게 그것을 이양하였는가?(구별 95)

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-19-10 (Calvin Institutes, PD)
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