Institutes 4.17.8 — OF THE LORD’S SUPPER, AND THE BENEFITS CONFERRED BY IT (ko)

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먼저 성경은 그리스도가 태초부터 아버지의 살아 있는 말씀이었고 생명의 샘이자 근원이었으며, 그로부터 모든 것이 늘 생명을 받아야 한다고 가르친다. 따라서 요한은 한 곳에서 그분을 생명의 말씀이라 부르고, 다른 곳에서는 그분 안에 생명이 있었다고 말한다. 이는 그분이 이미 그때 모든 피조물에 스며들어 숨 쉬고 살아가는 능력을 그것들에게 불어넣으셨음을 암시한다.

그는 이후에 하나님의 아들이 우리의 본성을 취하여 보고 만질 수 있는 몸의 형태로 자신을 나타내셨을 때 생명이 마침내 나타났다고 덧붙인다. 왜냐하면 그분이 이전에 피조물 속에 자신의 능력을 흘려 보내셨다 하더라도, 죄로 인해 하나님으로부터 소외된 인간은 생명과의 소통을 잃어버리고 사방에서 그에게 임박한 죽음만 보았기 때문이다. 불멸에 대한 소망을 회복하려면 그 말씀의 교제 안으로 회복되어야 했다.

당신이 가장 멀리 떨어진 그 하나님의 말씀이 자신 안에 생명의 충만함을 담고 있는 것을 아는 것이 어떤 위안이 되겠는가? 당신 자신에게서는 어느 방향으로 눈을 돌려도 오직 죽음만 보이는데. 그러나 생명의 그 샘이 우리 본성 안에 거하기 시작한 이후, 그분은 더 이상 우리로부터 멀리 숨어 계시지 않고 우리가 참여할 수 있도록 공개적으로 자신을 나타내신다. 오히려 그분이 거하시는 바로 그 살을 우리에게 생명을 주는 것으로 만드셔서, 우리가 그것에 참여함으로써 불멸을 위해 양육받게 하신다.

"나는 생명의 떡이라"(요 6:48), "나는 하늘에서 내려온 살아 있는 떡이라"(요 6:51), "내가 줄 떡은 세상의 생명을 위한 내 살이라"(요 6:51). 이 말씀들로 그분은 단지 자신이 우리에게 하늘에서 내려오신 영원한 하나님의 말씀으로서 생명이심만이 아니라, 내려오심으로써 그분이 취하신 살에 활력을 주어 그로부터 생명의 전달이 우리에게 흘러나오게 하셨음을 선언하신다. 그러므로 그분은 또한 자신의 살이 참된 양식이요 자신의 피가 참된 음료임을 덧붙이셨는데, 신자들은 이 양식으로 영원한 생명에 이르도록 양육된다.

따라서 경건한 이들에게는 이 놀라운 위안이 있다. 즉 그들이 자신의 살 안에서 생명을 찾는다는 것이다. 그들은 어렵게 접근할 뿐 아니라 저절로 제공된 생명을 갖는다. 그들이 마음의 문을 열어 그것을 품으면 얻게 될 것이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-17-8 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반