Institutes 4.17.46 — OF THE LORD’S SUPPER, AND THE BENEFITS CONFERRED BY IT (ko)

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연 1회 교제를 규정하는 관습은 의심할 바 없이 사탄의 발명품이다. 어떤 수단을 통해 도입되었든. 그들은 제페리누스가 그 법령의 저자라고 한다. 비록 우리가 그것이 지금 우리가 가진 것과 동일한 것이었다고 믿기는 어렵다. 아마 그 당시 상황에서 그것은 교회에 나쁘게 배려하지 않았을 수 있다. 왜냐하면 그 당시에도 신자들에게 모든 모임에서 거룩한 성찬이 베풀어진다는 것과, 그들 대부분이 교제했다는 것을 의심할 수 없기 때문이다.

그러나 모두가 동시에 교제할 수 없는 일이 거의 일어나지 않았고, 불경건하고 우상 숭배자들과 섞인 이들이 어떤 외적 표시로 자신의 믿음을 증언해야 했으므로, 이 거룩한 사람은 질서와 치리를 위해 그 날을 정하여, 온 기독교 세계가 주의 성찬에 참여함으로써 자신의 믿음을 고백하게 했다. 그렇지 않으면 좋은 제페리누스의 규정을 후세가 왜곡하여, 연 1회 교제를 정해진 법으로 만들었다. 그 결과 거의 모든 이가 한 번 교제한 후 한 해의 나머지에 대해 면제된 것처럼 안전하게 잠들어 있다.

그것은 전혀 달랐어야 했다. 적어도 매 주 주의 식탁이 그리스도인들의 모임을 위해 차려지고 약속들이 선포되어 우리가 영적으로 양육받아야 했다. 물론 아무도 강요받아서는 안 되지만, 모든 이가 권면받고 자극받아야 한다. 또한 게으른 자들의 태만도 책망받아야 하며, 모두가 굶주린 자들처럼 잔치에 나와야 한다. 따라서 나는 처음에 이 관습이 사탄의 꼼수로 도입되었다고 불평한 것이 이유 없지 않다. 연 1회를 규정하여 온 해를 게으름의 해로 만드는 것은. 우리는 실로 크리소스토무스 시대에 이미 이 악한 남용이 스며들었음을 본다. 그러나 동시에 그것이 그를 얼마나 불쾌하게 했는지도 본다. 왜냐하면 그가 방금 인용한 구절에서, 한 해의 다른 때에는, 준비가 되었어도 자주 나아오지 않고 오직 부활절에만, 준비가 안 되었어도 나아오는 것의 불평등에 대해 쓴 말로 불평하기 때문이다. 그러면 그는 외쳤다. "오, 관습이여! 오, 추정이여! 그렇다면 매일 드려지는 것이 헛되도다. 우리가 제단에 서 있는 것이 헛되도다. 우리와 함께 참여하는 이가 없도다." 따라서 그는 그것에 자신의 권위를 개재하여 그 관습을 인정하는 것과는 거리가 멀다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-17-46 (Calvin Institutes, PD)
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