Institutes 4.17.45 — OF THE LORD’S SUPPER, AND THE BENEFITS CONFERRED BY IT (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

이런 규정들로 거룩한 사람들은 사도들 자신으로부터 전해진 자주 교제하는 관습을 유지하고 보장하려 했다. 그것이 신자들에게 가장 유익함을 그들은 알았으나, 백성의 태만으로 점점 쓰이지 않게 됨을 보았다. 자기 시대에 대해 아우구스티누스가 증언한다. "주의 몸의 성례가 어떤 곳에서는 매일, 다른 곳에서는 특정 간격으로, 주의 식탁에 놓여진다. 그 식탁에서 어떤 이들은 생명을, 다른 이들은 사망을 위해 받는다"(아우구스티누스, 요한 복음 강해 26). 그리고 야누아리우스에게 보낸 첫 서신에서 그는 말한다. "어떤 이들은 매일 주의 몸과 피를 교제하고, 어떤 이들은 특정 날들에 받는다. 어떤 곳에서는 날이 지나지 않고 드려진다. 어떤 곳에서는 안식일과 주일에만, 다른 곳에서는 주일에만 드려진다."

그러나 백성이 때로 태만했으므로, 거룩한 사람들은 자신들의 게으름에 묵인하는 것처럼 보이지 않으려고 엄한 책망으로 그들을 채찍질했다. 이것의 예가 크리소스토무스의 에베소서 강해(26강)에 있다. "연회를 욕되게 한 자에게 왜 자리에 앉지 않았느냐고 말하지 않았다. '어찌하여 들어왔느냐?'(마 22:12)라고 했다. 거룩한 의식에 참여하지 않는 자는 악하고 이를 무릅쓰고 참석한다. 초대받아 잔치에 들어와 손을 씻고 자리에 앉아 먹을 준비를 하는 것처럼 보이면서도 아무것도 맛보지 않는 자가 있다면, 그가 잔치와 주최자를 모욕하는 것이 아니냐고 묻겠다. 바로 그대가, 기도로 거룩한 양식을 받을 준비를 하는 이들 중에 서 있으면서 그대가 가지 않는 것 자체로 그 숫자에 속한다고 고백하면서도 참여하지 않는 것과 같다. 차라리 모습을 드러내지 않는 것이 낫지 않겠는가? 합당하지 않다고 그대는 말한다. 그렇다면 그대는 거룩한 신비를 받을 준비인 기도의 교제에도 합당하지 않다."

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-17-45 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반