Institutes 4.17.43 — OF THE LORD’S SUPPER, AND THE BENEFITS CONFERRED BY IT (ko)

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외형적 형태에 관해서는, 신자들이 자기 손에 받아 서로 나누어야 하는지 아니면 각자가 주어지는 것을 먹어야 하는지, 잔을 집사에게 돌려주는지 아니면 이웃에게 넘겨주는지, 빵이 발효된 것이어야 하는지 무발효 빵이어야 하는지, 포도주가 붉은 것인지 흰 것인지는 중요하지 않다. 이것들은 교회에 자유롭게 남겨진 무관한 사항들이다. 고대 교회에서 모든 이가 손으로 받는 것이 관습이었음은 분명하다. 그리스도께서도 "이것을 받아 너희끼리 나누라"(눅 22:17)고 말씀하셨다. 역사는 로마의 알렉산더 감독 이전에는 발효된 보통 빵이 사용되었다고 전한다. 그가 처음으로 무발효 빵을 즐겼는데, 그 이유를 나는 알지 못한다. 다만 볼거리의 참신함으로 구경꾼들의 신기한 눈을 끌기 위함이었을 것이다. 건전한 종교로 훈련시키기보다.

건전한 경건에 조금이라도 열심이 있는 이들에게 호소한다. 하나님의 영광이 얼마나 더 밝게 나타나는지, 그리고 이 딱딱하고 연극적인 어리석음들보다 신자들이 얼마나 더 풍성한 영적 위로를 느끼는지가 그들에게 분명히 보이지 않겠는가? 그 어리석음들은 구경하는 군중을 넋을 잃게 하는 것 외에 다른 용도가 없다. 그들은 그것이 종교로 백성을 제어하는 것이라고 말하는데, 우둔하고 미혹되어 미신에 의해 여기저기 끌려다닐 때 그렇다. 누군가 이런 발명들을 고대성으로 변호하려 한다면, 나는 세례에서 기름 바름과 구마(驅魔)의 사용이 얼마나 오래되었는지, 사도 시대 이후 얼마 안 되어 성찬이 얼마나 변질로 얼룩졌는지를 알지 못하는 것이 아니다. 그런 것이 인간의 자신감의 대담함이니, 그것은 스스로를 자제할 수 없고 항상 하나님의 신비들에서 놀고 방종하게 된다.

그러나 하나님이 그분의 말씀에 대한 순종을 너무 소중히 여기셔서, 그로써 그분의 천사들과 온 세상을 심판하시기를 원하신다는 것을 기억하자. 이 모든 의식들의 더미가 버려진다면, 성례는 가장 적합한 방식으로 거행될 수 있을 것이다. 그것이 교회에 매우 자주, 적어도 주 1회 베풀어진다면. 시작은 공예배로 해야 한다. 다음으로 설교가 전달되어야 한다. 그러면 사역자가 빵과 포도주를 식탁에 놓고 성찬의 제정을 읽어야 한다. 다음으로 거기에 주어진 약속들을 해설하고, 동시에 주님의 금지령으로 차단된 이들은 모두 교제에서 제외시켜야 한다. 그 후 주님이 그 거룩한 양식을 우리에게 주신 그 친절함으로 우리도 믿음과 감사로 그것을 받도록 준비시키고 가르쳐 주시기를, 그리고 우리 자신이 합당하지 않으므로 자신의 자비로 우리를 잔치에 합당하게 만들어 주시기를 기도해야 한다.

여기서 시편이 불리거나 무언가가 읽혀야 하며, 그동안 신자들은 순서대로 거룩한 잔치에 교제하되, 사역자가 빵을 떼어 사람들에게 준다. 성찬이 끝나면 신앙의 진정한 고백과 믿음의 고백, 사랑, 그리스도인다운 삶에 대한 권면이 주어져야 한다. 마지막으로 감사가 드려지고 하나님의 찬양이 불려야 한다. 이것이 끝나면 교회는 평화로이 해산해야 한다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-17-43 (Calvin Institutes, PD)
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