Institutes 4.17.42 — OF THE LORD’S SUPPER, AND THE BENEFITS CONFERRED BY IT (ko)

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이것이 로마 교황청이 지배하는 교리의 본성이 무엇이며 그 저자가 누구인지 이제 쉽게 판단할 수 있다. 그 비인간적 가혹함으로 슬픔과 두려움에 짓눌린 비참한 죄인들을 빼앗고 이 성례의 위로에서 강탈한다. 그 성례 안에 복음에서 기쁜 것은 모두 그들 앞에 놓여 있었는데. 분명히 사탄은 그들을 이렇게 미혹하고 하늘 아버지께서 그들을 먹이시기를 기뻐하신 이 양식의 맛에서 제외시킴으로써 사람들을 파멸시키는 더 빠른 방법이 없었다.

따라서 우리가 그런 낭떠러지로 돌진하지 않으려면, 이 거룩한 잔치가 병자들을 위한 약이요, 죄인들을 위한 위로요, 가난한 자들을 위한 은혜임을 기억하자. 반면에 건강한 이들, 의로운 이들, 부유한 이들에게는, 만약 그런 이들이 발견된다면, 아무 가치가 없을 것이다. 왜냐하면 그리스도가 거기서 양식으로 우리에게 주어지므로, 우리가 그분 없이는 약해지고 쇠약해지고 낭비됨을 우리는 알기 때문이다. 마치 굶주림이 몸의 활력을 파괴하듯이. 다음으로 그분이 생명으로 주어지므로, 그분 없이는 우리가 확실히 죽는다는 것을 우리는 알기 때문이다.

따라서 우리가 하나님께 가져올 수 있는 최선이자 유일한 합당함은 우리 자신의 비천함을, 말하자면 합당하지 않음을 그분께 드리는 것이다. 그분의 자비가 우리를 합당하게 만들 수 있도록. 자신 안에서 절망하여 그분 안에서 위로받고, 우리 자신을 낮추어 그분에 의해 높임을 받고, 우리 자신을 고발하여 그분에 의해 의롭다 함을 받는 것이다. 또한 그분이 성찬에서 권하시는 연합을 열망하여, 그분이 우리 모두를 그분 안에서 하나로 만드시므로 모두가 하나의 마음, 하나의 심장, 하나의 혀를 가지기를 바라는 것이다.

이것들을 숙고하고 묵상한다면, 우리는 다음과 같은 생각들, 즉 모든 선이 없고 죄의 오염으로 더럽혀지고 반쯤 죽은 우리가 어떻게 주님의 몸을 합당하게 먹겠는가라는 생각들에 흔들릴지언정 압도되지는 않을 것이다. 오히려 우리는 가난한 자로서 자비로운 베푸시는 분에게, 병자로서 의사에게, 죄인으로서 의의 저자에게, 죽은 자로서 생명을 주시는 분에게 나아간다는 것을 고려할 것이다.

하나님이 명하시는 합당함은 주로 믿음에 있는데, 믿음은 모든 것을 그리스도 안에, 우리 자신에게는 아무것도 두지 않는다. 또한 사랑에 있는데, 그 사랑이 비록 불완전하더라도 하나님께 드려, 그분이 그것을 늘려 주시도록 하는 것으로 충분할 수 있다. 왜냐하면 그것은 완전히 갚을 수 없기 때문이다.

어떤 이들은 합당함이 믿음과 사랑으로 이루어진다는 우리의 견해에 동의하면서도 합당함의 기준에서 크게 잘못되었다. 아무것도 더할 수 없는 믿음의 완전함을 요구하고, 그리스도가 우리를 향해 나타내신 것과 동등한 사랑을 요구한다. 이렇게 하여 다른 부류처럼, 그들도 이 거룩한 잔치에서 모든 이를 차단한다. 왜냐하면 그들의 견해가 타당하다면, 받는 모든 이가 합당하지 않게 받는 것이 된다. 예외 없이 모두가 유죄이고 불완전하다는 비난을 받기 때문이다.

그리고 성례를 받는 데 완전함을 요구하는 것은 너무 어리석고, 말하자면 멍청한 것이다. 왜냐하면 그것은 완전한 자들을 위한 것이 아니라 연약하고 나약한 자들을 위한 것이기 때문이다. 믿음과 사랑의 감각을 자극하고 격려하고 훈련시키며, 동시에 그 둘의 결핍을 교정하기 위함이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-17-42 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반