Institutes 4.17.23 — OF THE LORD’S SUPPER, AND THE BENEFITS CONFERRED BY IT (ko)

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저 우직한 교사들은, 자신들이 글자의 사람임을 보이기 위해, 조금도 글자에서 벗어나지 못하게 한다. 반대로 성경이 하나님을 전사라고 부를 때, 그 표현을 문자 그대로 취하면 너무 거칠어질 것이므로 비유는 사람에게서 취한 것임을 나는 의심하지 않는다. 실제로 신인동형론자들(anthropomorphites)이 정통 교부들을 괴롭힐 수 있었던 유일한 구실은 "하나님의 눈이 보신다", "그분의 귀에 들어갔다", "그분의 손이 뻗쳤다", "땅은 그분의 발판이라"는 표현들에 집착하며 성경이 그분에게 부여하는 몸에서 하나님이 박탈되었다고 외친 것이었다. 이 규칙이 인정되면, 완전한 야만성이 믿음의 모든 빛을 묻어 버릴 것이다.

그들의 반론은 그리스도가 제자들에게 역경 속에서 특별한 위로를 제공하고 있었을 때 수수께끼나 모호하게 말씀하셨을 것 같지 않다는 것인데, 이것은 우리 견해를 지지한다. 왜냐하면 사도들에게 빵이 비유적으로, 곧 몸의 상징으로서 몸이라 불린다는 것이 생각나지 않았다면, 그 특이한 사실이 의심할 바 없이 그들을 혼란스럽게 했을 것이기 때문이다.

사실 이 시기에 바로 요한은 아주 사소한 어려움도 그들을 혼란스럽게 했다고 전한다(요 14:5, 8; 16:17). 그들은 자기들 중에서 그리스도께서 아버지에게 가시는 것이 어떻게 되는지 토론하며, 그분이 하늘 아버지에 대해 말씀하신다는 것을 이해하지 못하고 그분이 어떻게 세상을 떠나실 것인지에 대한 의문을 제기했다. 그렇다면 어떻게 그들이 모든 이성에 어긋나는 것, 즉 그리스도가 눈앞에 앉아 계시면서도 빵 아래에 보이지 않게 담겨 있다는 것을 이토록 쉽게 믿을 수 있었겠는가?

그들이 주저 없이 이 빵을 먹음으로써 동의를 증언하므로, 그들이 우리와 같은 의미로 그리스도의 말씀을 이해했음이 분명하다. 신비들이 말해질 때 표시된 것의 이름이 표징으로 옮겨지는 것이 일반적이지 않게 보여서는 안 된다는 것을 고려하면서. 따라서 제자들에게 있어서, 우리에게 있어서처럼, 위로는 명확하고 확실했으며 어떤 수수께끼에도 얽히지 않았다. 어떤 이들이 우리의 해석을 거부하는 유일한 이유는, 그들이 사탄의 미혹에 눈이 멀어 적절한 비유의 명백한 해석 대신 수수께끼의 어둠을 도입하기 때문이다.

게다가 말씀을 엄격히 고수한다면, 우리 구주는 잔과 다른 빵에 대해 잘못되게 다른 것을 말씀하신 것이 된다. 그분은 빵을 몸이라 부르시고 포도주를 피라고 부르신다. 그렇다면 용어들에 혼동이 있거나, 아니면 몸을 피에서 분리하는 구분이 있어야 한다. 아니, "이것은 내 몸이라"가 잔에 대해서도 빵에 대해서처럼 참되게 주장될 수 있으며, 반대로 빵이 피라고 주장될 수도 있다. 이는 예수 그리스도가 두 표징 각각 아래에 담겨 있다면.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-17-23 (Calvin Institutes, PD)
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