Institutes 4.17.18 — OF THE LORD’S SUPPER, AND THE BENEFITS CONFERRED BY IT (ko)

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그런데 그리스도의 몸과 피가 빵과 포도주에 부착되어 있다고 가정하면, 하나는 반드시 다른 것에서 분리되어야 한다. 왜냐하면 빵이 잔과 별도로 주어지듯이, 빵과 결합된 몸은 잔에 담긴 피에서 분리되어야 하기 때문이다. 그들이 몸은 빵 안에, 피는 잔 안에 있다고 주장하므로, 빵과 포도주가 공간적으로 서로 어느 정도 거리를 두고 있는 한, 몸이 피에서 분리되어야 한다는 결론을 어떤 억지로도 피할 수 없다.

그들이 보통 내세우는 핑계, 즉 피가 몸 안에, 몸이 또 피 안에 그들이 수반(隨伴, concomitance)이라 부르는 것에 의해 있다는 것은 더욱 경솔한데, 그 표징들이 이렇게 구분되어 있기 때문이다.

그러나 우리가 눈과 마음으로 하늘로 들려 올라가 그리스도를 그분의 나라의 영광 안에서 바라본다면, 표징들이 그분을 그분의 온전함 안에서 우리에게 초대하듯이, 빵의 상징 아래에서 그분의 몸을 먹고, 포도주의 상징 아래에서 그분의 피를 별도로 마셔야 한다. 그래서 그분을 온전히 누리게 된다. 왜냐하면 그분이 자신의 살을 우리에게서 거두어 가시고 몸으로 하늘로 오르셨어도, 아버지 우편에 앉아 계시기 때문이다. 즉 능력과 위엄과 아버지의 영광으로 통치하신다.

이 왕국은 어떤 공간적 간격으로도 제한되지 않고, 어떤 치수로도 한정되지 않는다. 그리스도는 자신의 에너지를 땅과 하늘 어디서나 원하시는 대로 발휘하실 수 있고, 자신의 능력의 행사로 자신의 임재를 나타내실 수 있고, 자신의 백성과 항상 함께 계시며, 자신의 생명을 그들에게 불어넣으시고, 그들 안에 사시며, 그들을 지탱하고 확증하고 활력을 주고 안전하게 보존하시되, 마치 몸으로 그들과 함께 계신 것처럼 하신다. 그리고 그들을 자신의 몸으로 양육하시되, 그것과의 교제를 그들 안에 전달하신다. 이런 방식으로 그리스도의 몸과 피가 성례에서 우리에게 제시된다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-17-18 (Calvin Institutes, PD)
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