Institutes 4.17.12 — OF THE LORD’S SUPPER, AND THE BENEFITS CONFERRED BY IT (ko)

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이제 나는 미신이 끌어들인 과장된 혼합물들로 넘어간다. 여기서 사탄은 사람들의 마음을 하늘로부터 돌려 빵의 원소에 그리스도가 결합되어 있다는 잘못된 오류를 주입하기 위해 모든 계략을 동원했다.

첫째로, 로마 교황청의 기술자들이 상상한 것과 같은 그리스도의 임재, 즉 그리스도의 몸이 장소적으로 임재하여 손으로 취하고 치아로 씹히고 목구멍으로 삼켜진다는 것을 꿈꿔서는 안 된다. 이것이 교황 니콜라스가 베렝가리우스에게 회개의 표시로 구술한 회개 선언의 형식이었는데, 그 표현이 너무 괴상하여 주석의 저자조차 독자가 특히 주의하지 않으면 베렝가리우스의 이단보다 더 나쁜 이단으로 이끌려 갈 위험이 있다고 외쳤다. 베드로 롬바르두스는 이 불합리함을 옹호하려 무척 애쓰지만, 오히려 다른 견해로 기울어진다.

우리는 그리스도의 몸이 인간의 몸의 불변하는 규칙에 따라 경계가 있고, 한 번 받아들여진 하늘에 담겨 있으며, 심판을 위해 돌아오실 때까지 거기 머무신다는 것을 의심할 수 없다. 그러므로 우리는 그것을 이 썩을 원소들 아래로 끌어내리거나 어디서나 현존한다고 상상하는 것을 완전히 불법적이라고 여긴다. 우리가 그것에 참여하기 위해 이것이 필요하지 않은데, 주님께서 성령을 통해 우리가 영과 몸과 혼으로 그분과 하나가 되는 복을 주시기 때문이다.

그러므로 이 연결의 끈은 그리스도의 영이시며, 우리를 그분과 연합시키고 일종의 통로로서 그리스도가 가지신 모든 것이 우리에게 전달되게 한다. 태양이 그 광선을 땅에 보내어 자신의 자녀들을 나게 하고 기르고 활력을 주고 어떤 의미에서 자신의 실체를 그 안으로 흘려 보내듯이, 성령의 광채가 우리에게 그분의 살과 피의 교제를 전달하는 데 덜 힘 있겠는가?

그러므로 성경이 우리의 그리스도와의 참여를 말할 때 모든 효력을 성령께 돌린다. 많은 구절 중 하나면 충분하다. 바울은 로마서(롬 8:9-11)에서 그리스도가 우리 안에 거하시는 유일한 방법은 그분의 영을 통해서라고 보여 준다. 그러나 그는 이를 통해 우리가 지금 말하는 살과 피의 교제를 제거하지 않고, 우리가 성령 덕분에 그리스도를 온전히 소유하고 그분이 우리 안에 거하심을 갖는다는 것을 보여 준다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-17-12 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반