Institutes 4.17.10 — OF THE LORD’S SUPPER, AND THE BENEFITS CONFERRED BY IT (ko)

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요약하자면, 그리스도의 살과 피는 우리 영혼을 양육하되, 마치 빵과 포도주가 우리 몸의 생명을 유지하고 지탱하는 것처럼 한다. 왜냐하면 우리 영혼이 그리스도 안에서 양분을 얻지 못한다면 표징에 어떤 적합성도 없을 것이기 때문이다. 그리스도가 우리와 참으로 하나가 되고 그분의 살을 먹고 그분의 피를 마심으로써 우리를 새롭게 하지 않는다면 이것은 불가능하다.

비록 그리스도의 살이 공간적으로 우리에게서 이처럼 멀리 있으면서도 우리의 양식이 된다는 것이 믿기 어려운 일처럼 보일지라도, 성령의 신비로운 능력이 우리의 모든 인식을 얼마나 훨씬 능가하는지, 또 그 광대함을 우리의 미약한 능력으로 측정하려는 것이 얼마나 어리석은지를 기억하자.

그러므로 우리 마음이 이해하지 못하는 것을 믿음이 파악하게 하라. 즉 성령이 공간으로 분리된 것들을 참으로 연합시킨다는 것이다. 그리스도는 성찬에서 이 거룩한 살과 피의 교제를 증언하고 인치신다. 마치 그것이 우리의 뼈와 골수에 스며드는 것처럼 자신의 생명을 우리 안으로 전달한다. 그분은 빈 표징이 아니라 거기서 성령의 효력을 발휘하심으로써 약속하신 것을 이루신다.

실로 그분은 거기서 표시된 것을 성찬 자리에 앉은 모든 이에게 제시하고 제공하신다. 그러나 그것은 믿음으로 이 위대한 복을 진정한 믿음과 진심 어린 감사로 받는 신자들에게만 유익하다. 그런 이유로 사도는 말했다. "우리가 축복하는 바 축복의 잔은 그리스도의 피에 참여함이 아니냐? 우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참여함이 아니냐?"(고전 10:16).

그것이 비유적 표현이며, 표징에 표시된 것의 이름을 주는 것이라는 반론을 제기할 여지가 없다. 나는 빵을 떼는 것이 실재가 아니라 상징임을 인정한다. 그러나 이것을 인정한 후, 우리는 표징의 제시에서 그 실재 자체가 제시된다는 것을 마땅히 추론한다. 왜냐하면 하나님이 빈 표징을 내미신다고 말하는 것은 하나님을 속이는 분으로 고발하는 것이기 때문이다. 따라서 주님이 빵을 뗌으로써 그분의 몸에 참여함을 참으로 나타내신다면, 그분이 그것을 참으로 제공하고 이루신다는 것에 어떤 의심도 없어야 한다.

경건한 이들이 항상 준수해야 할 규칙은, 주님이 세우신 표징들을 볼 때마다, 표시된 것의 실재 역시 현존함을 확신하며 생각하고 느끼는 것이다. 왜냐하면 주님이 자신의 몸의 상징을 당신 손에 주시는 것은 당신이 참으로 그분에게 참여함을 확신시켜 주시기 위함이 아니고 무엇이겠는가? 이것이 사실이라면, 가시적 표징이 보이지 않는 선물의 인장으로 우리에게 주어진다는 것을, 그분의 몸 자체가 우리에게 주어진다는 것만큼 확신하자.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-17-10 (Calvin Institutes, PD)
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