Institutes 4.16.6 — PÆDOBAPTISM. ITS ACCORDANCE WITH THE INSTITUTION OF CHRIST, AND THE NATURE OF TH (ko)

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**유아 세례. 그리스도의 제정 및 표징의 본질과의 일치.**

성경은 진리에 대한 더욱 분명한 지식을 준다. 주님이 아브라함과 한 번 맺으신 언약이 옛날에 유대 백성에게 적용되었던 것 못지않게 오늘날 그리스도인들에게도 적용된다는 것, 따라서 그 말씀이 유대인들만큼이나 그리스도인들과도 관계된다는 것은 더없이 명백하다. 그리스도의 강림으로 아버지의 은혜가 줄어들거나 축소되었다고 생각하지 않는 한, 그런 생각은 끔찍한 신성 모독에서 자유롭지 못하다. 따라서 유대인 자녀들은 그 언약의 상속자로 이방 사람들과 구별되었으므로 거룩한 씨라 불렸고, 마찬가지로 그리스도인들의 자녀들, 또는 부모 중 한 명만 신자인 경우에도 그 자녀들은 거룩하다고 불리며, 사도의 증언에 의하면 우상숭배자들의 부정한 씨와 구별된다. 더욱이 주님은 아브라함과 언약을 맺으신 직후 외적 성례전으로 유아들에게 이 언약을 인치도록 명하셨는데, 어찌 그리스도인들이 오늘날 이것을 증언하지 않고 자녀들에게 인치지 않는다고 말할 수 있겠는가? 주님이 자신의 언약을 확인하도록 정하신 유일한 표징은 오래전에 폐지된 할례뿐이라는 반론을 제기하지 말라. 대답하기 쉽다. 주님은 옛 시대의 형식에 따라 할례를 정하여 자신의 언약을 확인하셨지만, 그것이 폐지된 후에도 확인의 이유는 여전히 남아 있으며, 그 이유는 우리가 유대인들과 공유하고 있다. 따라서 두 민족에게 공통된 것과 그들이 우리와 달랐던 것을 항상 신중하게 구분하는 것이 필요하다. 언약은 공통이고, 그것을 확인하는 이유도 공통이다. 확인하는 방식은 그들에게는 할례가 있었고 우리에게는 세례가 그 자리를 대신한다는 점에서만 다르다. 그렇지 않으면, 유대인들이 자신의 후손의 구원에 대해 확신을 받은 증거가 우리에게서 빼앗긴다면, 그리스도의 강림으로 전에 유대인들에게 주어졌던 하나님의 은혜가 우리에게는 더 어둡고 덜 분명하게 증언된다는 결론이 된다. 이것이 그리스도를 극도로 모욕하지 않고는 말할 수 없다면, 즉 그분을 통해 아버지의 무한한 선하심이 지상에 전보다 더 밝고 더 은혜롭게 비치고 선포되었다면, 세례가 율법의 어두운 그림자 아래서보다 더 제한되고 덜 명확하게 나타난다고 할 수 없다는 것을 인정해야 한다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-16-6 (Calvin Institutes, PD)
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