Institutes 4.16.29 — PÆDOBAPTISM. ITS ACCORDANCE WITH THE INSTITUTION OF CHRIST, AND THE NATURE OF TH (ko)

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**유아 세례. 그리스도의 제정 및 표징의 본질과의 일치.**

그러나 나는 매우 평범한 비유로 그들의 궤변을 눈먼 자에게도 분명하게 만들겠다. 만약 누군가가 사도가 일하는 자들에게만 먹는 것을 허락한다는 이유로(살후 3:10) 유아들을 음식에서 빼앗아야 한다고 주장한다면, 그는 모든 사람에게 조롱받아 마땅하지 않겠는가? 왜 그런가? 특정 계층의 사람들과 특정 나이에 대해 말해진 것을 차별 없이 모든 사람에게 비틀어 적용하기 때문이다. 이 경우에서 이 사람들의 재주가 더 크지 않다. 모든 사람이 단순히 성인 나이를 위한 것임을 보는 것을 그들은 유아들에게 적용하여, 더 성숙한 나이를 위해서만 내려진 규칙에 그들을 복종시킨다. 우리 구주의 본에 관해서는 그것이 그들의 경우에 아무 유리함을 주지 않는다. 그분은 삼십 세가 되기 전에 세례를 받지 않으셨다. 이것은 참으로 사실이지만 그 이유는 명백하다. 왜냐하면 그분은 그때 자신의 설교로 세례의 확실한 토대를 놓기로 결정하셨거나, 오히려 세례 요한이 이전에 놓은 토대를 확인하기로 하셨기 때문이다. 따라서 그분이 자신의 교리로 세례를 제정하시기를 기뻐하셨을 때, 자신의 제도에 더 큰 권위를 부여하기 위해 자신의 몸으로 그것을 거룩하게 하셨고, 그것도 가장 적합한 때인 자신의 사역의 시작에 하셨다. 마지막으로 그들은 세례가 복음 전파와 함께 그 기원과 시작을 가졌다는 것 이상을 증명할 수 없다. 그러나 만약 그들이 삼십 세를 고집하기를 기뻐한다면, 왜 그들은 그것을 지키지 않고 사람에 대한 자신의 평가에 따라 아무나 세례에 허용하는가? 실로 그들의 스승 중 한 명인 세르베투스는 비록 이 기간을 완고하게 주장했지만, 이십일 세에 선지자 노릇을 시작했다. 마치 교회의 지체가 되기 전에 교회에서 교사의 직분을 자신에게 돌리는 사람이 용납될 수 있는 것처럼.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-16-29 (Calvin Institutes, PD)
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