Institutes 4.16.17 — PÆDOBAPTISM. ITS ACCORDANCE WITH THE INSTITUTION OF CHRIST, AND THE NATURE OF TH (ko)

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**유아 세례. 그리스도의 제정 및 표징의 본질과의 일치.**

그들이 유아에게 세례를 거부하는 가장 강한 이유라고 생각하는 것을 드는 것 같다. 그들은 유아들이 아직 어린 나이로 인해 거기서 인쳐지는 신비, 즉 영적 거듭남을 이해하기에 적합하지 않다고 주장한다. 그것은 가장 이른 유아기에는 적용될 수 없다는 것이다. 따라서 그들은 어린이들이 두 번째 출생을 받기에 적합한 나이에 이를 때까지 아담의 자녀들로 여겨져야 한다고 추론한다. 그러나 이 모든 것은 하나님의 진리에 정면으로 배치된다. 만약 그들이 아담의 자녀들로 여겨진다면, 그들은 죽음 안에 남겨진다. 왜냐하면 아담 안에서 우리는 죽을 수밖에 없기 때문이다. 이와 반대로 그리스도께서는 그들을 자신에게 데려오도록 하신다. 왜인가? 그가 생명이시기 때문이다. 따라서 그들을 살리시기 위해 그들을 자신의 동참자로 삼으신다. 반면 저 사람들은 그들을 그리스도에게서 쫓아내 죽음에 처하려 한다. 왜냐하면 만약 그들이 아담의 자녀들로 여겨질 때 멸망하지 않는다고 주장한다면, 그 오류는 성경의 증언(고전 15:22)으로 충분히 이상으로 논박된다. 왜냐하면 그것은 아담 안에서 모든 사람이 죽는다고 선언하므로, 그리스도 안에서만 생명의 소망이 남는다는 결론이 나오기 때문이다. 따라서 생명의 상속자가 되려면 우리는 그와 교제해야 한다. 또한 우리가 모두 본성상 진노의 자녀들이고(엡 2:3) 죄 가운데 잉태되었으며(시 51:5), 정죄가 그것의 불가분의 동반자이므로, 우리는 하나님 나라에 들어가는 길이 있기 전에 우리 자신의 본성을 버려야 한다. "혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없다"는 표현보다 더 명확한 것이 어디 있겠는가?(고전 15:50) 따라서 우리 자신의 것은 모두 폐하여라(이것은 거듭남 없이는 불가능하다). 그러면 우리는 나라의 이 소유를 인식하게 될 것이다. 마지막으로 그리스도께서 자신이 생명이라고 선언하실 때 진실을 말씀하신다면, 우리는 죽음의 속박에서 우리를 건지시는 분 안에 접붙여져야 한다. 그런데 그들이 묻는다: 선과 악의 지식도 없는 유아들이 어떻게 거듭날 수 있는가? 우리는 대답한다: 하나님의 역사는 우리의 능력 범위를 넘어서더라도 그로 인해 무효가 되지 않는다. 더 나아가, 이 나이에 구원받는 유아들은(그 중 일부가 이 나이에 구원받는다는 것은 확실하다) 의심할 여지 없이 먼저 주님에 의해 거듭나야 한다. 왜냐하면 그들이 어머니 배에서부터 타고난 부패를 가지고 온다면, 하나님 나라에 들어가기 전에 정결하게 되어야 하기 때문이다. 그 나라에는 더럽히는 것이 들어오지 못한다(계 21:27). 다윗과 바울이 확언하는 것처럼 그들이 죄인으로 태어난다면, 그들은 받아들여지지 않고 하나님께 미움받거나 의롭다 하심을 받아야 한다. 심판자 자신이 "사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없다"고 공개적으로 선언하실 때 우리에게 무엇이 더 필요한가?(요 3:3) 그런데 이 반론자들을 침묵시키기 위해, 하나님은 세례 요한의 경우에서 자신이 다른 이들에게도 하실 수 있는 일의 증거를 주셨다. 주님은 요한을 어머니 배에서부터 거룩하게 하셨기 때문이다(눅 1:15). 그들이 이에 의지하는 말장난, 즉 이것은 한 번만 일어난 일이므로 주님이 항상 유아들에게 이렇게 하신다는 결론이 당장 나오지 않는다는 것도 아무 소용이 없다. 우리가 추론하는 방식이 그것이 아니다. 우리의 유일한 목적은 그들이 하나님의 능력을 불의하고 악의 있게 제한한다는 것을 보이는 것이다. 그 안에 있을 수 없다. 또 다른 도피처도 마찬가지로 중요하지 않다. 그들은 성경에서 통상적인 어법으로 "배에서부터"라는 말이 "어린 시절부터"와 같은 뜻이라고 주장한다. 그러나 아직 태어나지 않은 아이가 성령으로 충만하게 될 것이라고 천사가 스가랴에게 선포할 때 다른 뜻을 가졌음은 쉽게 알 수 있다. 하나님께 법을 정해드리려 하지 말고, 그분의 능력이 손상되지 않았으므로 그분이 요한을 거룩하게 하신 방식으로 자신이 원하시는 자들을 거룩하게 하신다는 것을 우리가 붙들자.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-16-17 (Calvin Institutes, PD)
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