Institutes 4.16.12 — PÆDOBAPTISM. ITS ACCORDANCE WITH THE INSTITUTION OF CHRIST, AND THE NATURE OF TH (ko)

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**유아 세례. 그리스도의 제정 및 표징의 본질과의 일치.**

"자녀"라는 명칭에 관해 그들이 주장하는 차이는 이것이다. 옛 언약 아래서 아브라함의 자녀들은 그의 씨에서 태어난 자들이었지만, 이 명칭은 이제 그의 믿음을 본받는 자들에게 주어진다는 것이다. 따라서 할례로 언약의 교제에 접붙여졌던 육적 유아기는 하나님의 말씀으로 거듭나 불멸의 생명을 얻는 새 언약의 영적 자녀들을 표상했다는 것이다. 이 말 가운데 진리의 작은 불꽃을 우리는 인정한다. 그러나 이 경박한 영들은 크게 잘못하고 있다. 먼저 떠오르는 것만 붙잡고 더 나아가 여러 것들을 비교해야 할 때 한 가지 말에 완고하게 집착하기 때문이다. 그러므로 그들이 어느 주제에서도 충분한 지식을 얻으려 힘쓰지 않으므로 수시로 속임을 당하는 것은 피할 수 없다. 우리는 분명히 아브라함의 육적 씨가 한동안 믿음으로 그에게 접붙여진 영적 씨의 자리를 차지했다고 인정한다(갈 4:28; 롬 4:12). 왜냐하면 우리는 그와 자연적 관계가 없음에도 그의 아들들이라 불리기 때문이다. 그러나 만약 그들이 영적 약속이 아브라함의 육적 씨에게 결코 주어지지 않았다고 의미한다면, 이것은 그들이 명확히 보여주는 바이기도 한데, 그들은 크게 잘못된 것이다. 그러므로 우리는 성경의 오류 없는 인도가 우리를 이끄는 더 나은 목표를 취해야 한다. 따라서 주님은 아브라함에게 그 안에서 온 세상의 모든 민족이 복을 받을 씨를 가질 것이라 약속하시면서 동시에 자신이 그와 그의 씨의 하나님이 되실 것을 확언하신다. 믿음으로 그리스도를 그 복의 저자로 받아들이는 모든 자가 이 약속의 상속자들이며, 그에 따라 아브라함의 자녀들이라 불린다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-16-12 (Calvin Institutes, PD)
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