Institutes 4.15.15 — OF BAPTISM. (ko)

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이것의 증거가 고넬료 백부장에게서 나타난다. 그는 이미 성령의 은혜를 부여받은 후에 죄 사함을 위한 세례를 받았는데, 세례에서 더 충분한 죄 사함을 구한 것이 아니라, 믿음의 더 확실한 연습을 구했으며, 나아가 보증에서 오는 확신의 근거를 얻으려 했다. 아마도 이런 반론이 제기될 것이다: 아나니아가 바울에게 세례로 죄를 씻으라고 했다면(사도행전 22:16), 죄가 세례의 능력으로 씻기는 것이 아닌가? 나의 대답은 이렇다: 우리의 믿음의 인식에 따라 주께서 우리에게 나타내 보이신 것은, 그것이 처음으로 증언하시는 것이든 이미 증언하신 것을 더 확인해 주시는 것이든, 우리가 받고 얻고 취한다고 말한다. 그러므로 아나니아가 말하고자 한 것은 이것뿐이었다: 바울이여, 세례를 받아 당신의 죄가 용서받았음을 확신하십시오. 세례에서 주께서는 죄 사함을 약속하신다 — 그것을 받고 안심하십시오.

그러나 나는 세례의 능력을 깎아내릴 의도가 없다. 다만 표지에 실체와 실재를 더하고자 한다 — 하나님께서 외적 수단을 통해 일하시기 때문이다. 그러나 이 성례로부터는, 다른 모든 성례와 마찬가지로, 믿음으로 받는 한에서만 우리가 얻는다. 믿음이 없다면, 그것은 우리의 배은망덕의 증거가 될 것이니, 우리가 거기서 주어진 약속을 믿지 않음으로써 하나님 앞에서 유죄로 드러나게 된다. 그것이 우리의 고백의 표지인 한에서, 우리는 이를 통해 하나님의 자비를 신뢰하고, 예수 그리스도께서 우리를 위해 얻어 주신 죄 사함으로 깨끗하다는 것을 증언해야 한다. 또한 우리가 하나님의 교회 안에 들어갔음을, 믿음과 사랑의 한 마음으로 모든 믿는 자들과 화목하게 살기 위함임을 증언해야 한다. 이것이 바울이 "우리가 다 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었다"(고린도전서 12:13)고 했을 때의 의미이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-15-15 (Calvin Institutes, PD)
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