Institutes 4.14.6 — OF THE SACRAMENTS. (ko)

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하나님은 그분의 약속들을 언약이라고 부르시고(창 6:18; 9:9; 17:2), 성례를 그 언약의 표징이라고 하신다. 인간의 언약에서도 유사한 점을 볼 수 있다. 말이 먼저 주어지지 않는다면, 돼지 한 마리를 잡는 것이 무슨 의미가 있겠는가? 돼지는 아무 신비도 없이 그냥 잡히는 경우가 많다. 오른손을 내미는 것만으로는 무엇을 얻겠는가? 싸움을 벌일 때도 손을 맞잡는 경우가 있기 때문이다. 그러나 말이 먼저 주어지면, 이런 언약의 표징들은 이미 말로 생각되고 정리되고 확정된 법에 권위를 부여한다. 그러므로 성례는 하나님의 말씀에 대한 우리의 믿음을 훈련하는 연습이다. 우리가 육적이기 때문에 성례는 육적인 형태로 제시되어, 우리의 둔한 능력에 맞게 우리를 훈련시킨다. 마치 유모가 어린아이를 손잡고 이끌듯이. 그래서 아우구스티누스는 성례를 '가시적 말씀'이라고 불렀는데(아우구스티누스, 요한복음 강론 89), 그것이 하나님의 약속을 마치 그림처럼 나타내어 구체적인 형태로 우리 눈앞에 두기 때문이다(아우구스티누스, 파우스투스 반박 19권). 성례가 더 분명하게 드러나는 다른 비유들도 있는데, 성례를 믿음의 기둥이라고 부를 수 있다. 건물이 기초 위에 서 있지만 기둥들로 받쳐지면 더욱 견고해지듯이, 믿음은 하나님의 말씀이라는 기초 위에 서 있지만 성례들이 더해지면 기둥 위에 서 있듯 더욱 굳건해진다. 또는 성례를 거울이라고 부를 수도 있다. 그 거울 안에서 우리는 하나님이 우리에게 베푸시는 은혜의 풍성함을 바라볼 수 있다. 그분은 우리의 둔한 능력이 인식할 수 있는 한에서 자신을 우리에게 나타내시며, 말씀으로 하시는 것보다 더 명확하게 우리를 향한 사랑과 친절을 증언하신다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-14-6 (Calvin Institutes, PD)
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