Institutes 4.14.4 — OF THE SACRAMENTS. (ko)

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흔히 "성례는 말씀과 외적 표징으로 이루어진다"고 말한다. 여기서 말씀이란 마치 마법 주문처럼 아무 의미 없이 중얼거려져 그 소리만으로 요소를 성화시키는 것이 아니라, 선포됨으로써 가시적 표징이 무엇을 의미하는지 우리가 이해하게 하는 것이다. 교황의 전제 아래 자주 행해진 일은 성례를 심각하게 모독하는 것이었다. 그들은 사제가 성별(聖別) 문구를 중얼거리면 충분하다고 보았고, 사람들은 아무것도 이해하지 못한 채 멍하니 바라보기만 했다. 심지어 그것은 의도적으로 사람들에게 아무런 가르침도 전달되지 않도록 하기 위해 그렇게 한 것이었다. 모든 것이 배우지 못한 사람들 앞에서 라틴어로만 진행되었다. 나중에는 미신이 극에 달하여, 많은 사람이 들을 수 없는 낮은 소리로 중얼거리지 않으면 성별이 제대로 되지 않는다고까지 생각했다. 그러나 성례의 말씀에 관한 아우구스티누스의 가르침은 전혀 다르다. "말씀이 요소에 더해지면 성례가 된다. 어디서 물이 몸을 만지고 마음을 씻는 그토록 큰 능력이 나오겠는가? 그것은 말씀의 역사로 가능한데, 말씀이 발설되기 때문이 아니라 믿어지기 때문이다. 말씀 안에서도 지나가는 소리와 남아 있는 능력은 다르다. 이것이 '우리가 전파하는 믿음의 말씀'이라고 사도는 말한다"(롬 10:8). 그래서 사도행전에서 "믿음으로 그들의 마음을 깨끗하게 하셨다"는 표현이 나온다(행 15:9). 베드로 사도도 이렇게 말한다. "세례가 이제 그 모형으로 너희를 구원하는도다. 이는 육체의 더러움을 제거하는 것이 아니요, 하나님을 향한 선한 양심의 간구이다"(벧전 3:21). "이것이 우리가 전파하는 믿음의 말씀이니, 이 말씀으로 세례도 능히 씻을 수 있도록 성별된다"(아우구스티누스, 요한복음 강론 13). 여기서 아우구스티누스가 믿음을 낳기 위해 선포가 필요함을 강조하는 것을 볼 수 있다. 그리스도께서 친히 행하시고 우리에게 명하신 것, 사도들이 따른 것, 순수한 교회가 지켜온 것을 보면 이 점은 더 이상 증명이 필요 없다. 나아가 세상 처음부터, 하나님이 거룩한 족장들에게 어떤 표징을 주실 때마다 그것은 반드시 교훈과 불가분하게 결합되었다. 그것이 없으면 우리의 감각은 아무 의미 없는 것을 바라보며 혼란에 빠질 뿐이다. 따라서 성례의 말씀이라고 할 때, 우리는 사역자가 소리 높여 선포함으로써 사람들을 그 표징이 가리키고 인도하는 곳으로 손잡고 데려가는 그 약속을 의미한다고 이해해야 한다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-14-4 (Calvin Institutes, PD)
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