Institutes 4.14.19 — OF THE SACRAMENTS. (ko)

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그러나 지금 나의 목적은 특별히 주님이 그분의 교회에서 통상적인 성례로 제정하기를 기뻐하신 것들—그분의 예배자들과 종들을 하나의 믿음과 하나의 믿음의 고백으로 양육하기 위한 것들—에 대해 논하는 것이다. 아우구스티누스의 말을 빌리면, "참된 것이든 거짓된 것이든, 어떤 종교의 이름도 가시적 표징들이나 성례들의 공통 사용으로 연합되지 않고는 사람들을 모을 수 없다"(아우구스티누스, 파우스투스 반박 9권 11장). 자비로우신 우리 아버지께서는 이 필요성을 미리 아시고, 처음부터 종들에게 특정한 경건의 훈련들을 정하셨다. 이것을 사탄이 나중에 불경건하고 미신적인 예배로 옮겨 여러 방면으로 타락시키고 왜곡시켰다. 그래서 이방인들이 그들의 비의에 입문하는 관습들과 다른 타락한 의식들이 생겨났다. 그것들이 오류와 미신으로 가득 차 있었지만, 동시에 사람들이 종교의 이런 외적 표징들 없이 살 수 없다는 것을 보여 주는 증거이기도 했다. 그러나 그것들은 하나님의 말씀 위에 세워지지 않았고, 모든 표징들이 보여 주어야 하는 진리를 지시하지도 않았으므로, 하나님이 제정하시고 그 목적—참된 경건의 도움이 되는 것—에서 왜곡되지 않은 거룩한 상징들에 대해 말할 때 언급할 가치가 없다. 그것들은 무지개와 생명나무 같은 단순한 표징들로 이루어지지 않고, 의식들로, 혹은 (원한다면) 여기서 사용된 표징들이 의식들이다. 그러나 위에서 말했듯이 그것들이 주님으로부터 은혜와 구원에 대한 증언이므로, 우리에 관해서 그것들은 우리가 공개적으로 하나님의 이름으로 서약하며 그분께 충성을 다짐하는 고백의 표지이기도 하다. 그래서 크리소스토무스는 어딘가에서 날카롭게 그것들을 '계약들'이라고 불렀는데, 그것들을 통해 하나님이 우리와 언약을 맺으시고 우리는 거룩하고 순결한 삶에 매이게 된다. 왜냐하면 여기서 하나님과 우리 사이에 상호 약속이 이루어지기 때문이다. 하나님은 그 안에서 우리가 범죄함으로 받게 된 모든 죄책과 형벌을 덮고 지워 주시며, 그분의 외아들 안에서 우리와 화해하실 것을 약속하신다. 우리는 그 고백으로 경건과 의의 추구에 매이게 된다. 그러므로 이런 성례들이 하나님이 그분의 백성을 훈련하기를 기뻐하시는 의식들이라고 말하는 것은 정당하다. 첫째로 내면의 믿음을 불러일으키고 소중히 하고 강화하기 위해, 둘째로 사람들 앞에서 우리의 신앙을 고백하기 위해.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-14-19 (Calvin Institutes, PD)
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