Institutes 4.12.4 — OF THE DISCIPLINE OF THE CHURCH, AND ITS PRINCIPAL USE IN CENSURES AND EXCOMMUNI (ko)

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또 주의해야 할 구분이 있다. 어떤 죄는 단순한 과실이고, 어떤 죄는 범죄이며 명백한 불법이다. 후자를 시정할 때는 단순한 권면이나 꾸짖음만으로는 부족하고, 더 강력한 치유책이 필요하다. 바울은 근친상간을 범한 고린도 교인에 대해 말로 꾸짖는 것에 그치지 않고, 그의 범죄를 보고받자마자 출교로 징계했다(고린도전서 5:4). 이제 우리는 교회의 영적 치리가 얼마나 중요한지 더 잘 이해하게 된다. 교회의 영적 치리는 주님의 말씀에 따라 죄를 다루며, 건전한 교리를 가장 잘 돕고, 질서의 가장 좋은 기초이며, 연합의 가장 좋은 끈이 된다. 따라서 교회가 공개적인 간음자, 음행하는 자, 도둑, 강도, 선동자, 위증자, 거짓 증인, 그리고 이와 같은 부류를 공동체에서 추방할 때, 또한 가벼운 죄에 대해 적절히 권면을 받고도 하나님과 그분의 심판을 비웃는 완악한 자들을 추방할 때, 교회는 불합리한 무엇을 스스로 취하는 것이 아니라 주님께로부터 받은 치리권을 행사하는 것이다. 더 나아가, 교회의 판결을 무시하거나 신자들의 결정으로 정죄받는 것을 가볍게 여기는 자가 없도록, 주님은 그것이 자신의 선언을 공포하는 것에 다름 아니라고, 그리고 그들이 땅에서 하는 것이 하늘에서 확정된다고 선언하셨다. 왜냐하면 그들은 거역하는 자들을 정죄할 때도, 회개한 자들을 다시 받아들일 때도, 주님의 말씀으로 행동하기 때문이다(요한복음 20:23). 교회들이 이 권징의 끈 없이도 오래 설 수 있다고 믿는 자들은, 주님께서 필요하다고 미리 내다보신 도움을 우리가 아무 해도 없이 폐기할 수 있다고 생각하는 것이니, 그것은 착각이다. 실로, 이 필요성의 크기는 그 다양한 용도를 통해 더 잘 드러날 것이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-12-4 (Calvin Institutes, PD)
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