Institutes 4.12.26 — OF THE DISCIPLINE OF THE CHURCH, AND ITS PRINCIPAL USE IN CENSURES AND EXCOMMUNI (ko)

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그들이 이 정결의 장식을 필수로 내세우면서 초대 교회에 가장 큰 비방을 던지는 그 대담함이란 얼마나 엄청난 것인가. 그 교회는 경이로운 신적 학식이 풍부하면서도 거룩함에서 더욱 탁월했다. 왜냐하면 그들이 사도들을 전혀 존중하지 않는다면(그들은 때때로 사도들을 강력하게 경멸하곤 한다), 나는 묻고 싶다. 감독직에서 결혼이 허용되었을 뿐만 아니라 승인되었다는 것이 확실한 모든 고대 교부들을 어떻게 다룰 것인가? 그들은 분명히, 주님의 신비가 그렇게 규칙에 어긋나게 그들에 의해 집행되었을 때 거룩한 것들의 더러운 오염을 권장한 것이 된다. 니케아 공의회에서 독신 생활 선포에 관한 어떤 논의가 있었다. 왜냐하면 항상 스스로에게 감탄을 끌어내기 위한 수단으로 어떤 새로운 것을 고안하는 미신적인 마음을 가진 사소한 자들이 결여되지 않기 때문이다. 어떤 결의가 이루어졌는가? 파프누티우스의 의견이 채택되었는데, 그는 합법적인 부부 관계를 순결이라고 선언했다(Hist. Trip. Lib. 2 c. 14). 그러므로 사제들의 결혼은 계속 거룩한 것으로 남아 있었고, 수치로 여겨지거나 그들의 사역에 어떤 오점을 남기는 것으로 생각되지 않았다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-12-26 (Calvin Institutes, PD)
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