Institutes 4.12.24 — OF THE DISCIPLINE OF THE CHURCH, AND ITS PRINCIPAL USE IN CENSURES AND EXCOMMUNI (ko)

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그들은 성직자들과 평신도들 사이에 어떤 구별의 표시가 있어야 한다고 이의를 제기한다. 마치 주님께서 사제들이 탁월해야 할 장식들을 마련해 주지 않으신 것처럼. 이렇게 그들은 완전한 감독의 초상을 그릴 때 결혼을 그에게 요구하는 다른 자질들과 함께 넣을 것을 감히 제시한 사도를 교회의 질서를 어지럽히고 그 장식을 파괴한 것으로 비난한다. 나는 그들이 이것을 해석하는 방식을 알고 있다. 즉 두 번째 아내를 가진 자는 아무도 감독으로 임명되어서는 안 된다는 것이다. 이 해석이 새로운 것이 아님을 인정하지만, 그 건전하지 못함은 감독들과 집사들이 어떤 아내를 가져야 하는지를 규정하는 직접적인 문맥으로부터 분명하다. 바울은 결혼을 감독의 자격 중 하나로 열거한다. 이 사람들은 교회 질서 안에서 결혼이 용납할 수 없는 악덕이라고 선언한다. 그리고 사실, 이 일반적인 비방에 만족하지 않고, 그들은 자신들의 교회 법규에서 그것을 육체의 불결함과 오염이라고 부른다(Siric. ad Episc. Hispaniar.). 누구나 이것들이 어떤 대장간에서 나온 것인지 스스로 생각해 보라. 그리스도는 결혼을 교회와 맺은 그분의 거룩한 연합의 이미지로 삼을 만큼 영광스럽게 여기신다. 결혼의 존엄성에 대해 이보다 더 큰 찬사가 있을 수 있겠는가? 그렇다면 그들이 어떻게 그리스도의 영적 은혜의 밝은 표상을 나타내는 것을 불결하고 더럽다고 뻔뻔스럽게 부를 수 있겠는가?

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-12-24 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반