Institutes 4.12.16 — OF THE DISCIPLINE OF THE CHURCH, AND ITS PRINCIPAL USE IN CENSURES AND EXCOMMUNI (ko)

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따라서 금식은 겸손의 표시이므로, 개인들 사이에서보다 공적으로 더 자주 사용된다. 우리가 말한 것처럼, 그것은 둘 다에 공통되지만 말이다. 그러므로 우리가 지금 논하는 이 권징에 관해서는, 어떤 중요한 일을 위해 하나님께 간구해야 할 때마다, 금식과 기도의 기간을 정하는 것이 마땅하다. 이처럼 안디옥의 그리스도인들이 바나바와 바울에게 안수할 때, 그토록 중요한 그들의 사역을 더 잘 추천하기 위해 금식과 기도를 더했다(사도행전 13:3). 이처럼 이 두 사도는 나중에 교회들에 목사들을 세울 때 기도와 금식을 사용했다(사도행전 14:23). 일반적으로 그들이 금식에서 가졌던 유일한 목적은 기도에 더 기민하고 가뿐하게 되기 위함이었다. 우리는 분명히 경험상, 배불리 먹은 후에는 마음이 하나님을 향해 그토록 높이 오르지 못하여 간절하고 열정적인 기도의 열망으로 인도되거나 기도에 끈기 있게 임하기 어렵다는 것을 안다. 이 의미에서 안나에 대한 누가의 말을 이해해야 한다. 즉 그녀가 "밤낮 금식과 기도로 하나님을 섬겼다"는 것이다(누가복음 2:37). 그는 금식 안에 하나님 예배가 있다고 말하는 것이 아니라, 거룩한 여인이 이 방법으로 기도에 부지런함을 훈련했다는 것을 알려 주는 것이다. 느헤미야도 백성의 해방을 위해 더 강렬한 열심으로 하나님께 기도했을 때 이런 방식으로 금식했다(느헤미야 1:4). 이 이유로 바울은 결혼한 신자들이 기도에 더 큰 자유를 갖기 위해 잠시 절제하는 것이 유익하다고 말하며(고린도전서 7:5), 금식에 기도를 더하는 것을 도움의 방법으로 언급함으로써 금식 자체는 이 목적에 참조하는 한에서만 중요성이 있음을 상기시켜 준다. 또한 같은 구절에서 그가 배우자들에게 서로 마땅한 의무를 이행하라고 명하는 것은, 그가 일상적인 기도가 아니라 특별한 주의가 필요한 기도를 언급하는 것임이 분명하다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-12-16 (Calvin Institutes, PD)
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