Institutes 4.12.10 — OF THE DISCIPLINE OF THE CHURCH, AND ITS PRINCIPAL USE IN CENSURES AND EXCOMMUNI (ko)

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우리 구주께서 그분의 종들이 땅에서 묶은 것은 하늘에서도 묶일 것이라고 약속하셨을 때(마태복음 18:18), 그분은 묶는 권세를 교회의 견책으로 한정하셨는데, 이 견책은 출교된 자들을 영원한 파멸과 저주로 넘겨주는 것이 아니라, 그들이 자신의 삶과 행실이 정죄받는 것을 들을 때, 회개하지 않으면 영원한 저주가 따를 것임을 경고해 주는 것이다. 출교는 파문(anathema)과 다르다. 파문은 용서를 완전히 배제하고 개인을 영원한 파멸로 정죄하고 바치는 것인 반면, 출교는 오히려 그의 행실을 꾸짖고 시정하는 것이다. 출교가 벌을 주더라도, 그것은 미래의 운명을 미리 경고함으로써 그를 구원으로 인도하기 위함이다. 성공한다면, 화해와 교제의 회복이 즉시 제공된다. 더 나아가 파문은 드물게, 아니 사실상 거의 사용되지 않아야 한다. 따라서 교회의 권징이 우리로 하여금 출교된 자들과 친밀하고 가까운 관계를 맺지 못하도록 하지만, 우리는 그들을 더 나은 마음으로 이끌고 교회의 교제와 연합으로 회복시키기 위해 모든 가능한 수단을 사용하여 힘써야 한다. 사도도 이렇게 말한다. "그를 원수와 같이 생각하지 말고, 형제와 같이 타이르라"(데살로니가후서 3:15). 이 인자함이 사적으로나 공적으로 지켜지지 않으면, 우리의 권징이 파멸로 전락할 위험이 있다. 칼빈의 프랑스어 원문은 이렇게 말한다. "권징 대신 게헨나와 같은 것으로 전락하고, 교정자 대신 사형 집행자가 될 위험이 있다."

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-12-10 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반