Institutes 4.11.9 — OF THE JURISDICTION OF THE CHURCH, AND THE ABUSES OF IT, AS EXEMPLIFIED IN THE P (ko)

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그러나 감독들이 부담과 걱정 없이 그 직무의 칭호와 명예와 부를 보유하고, 완전히 한가롭게 지낼 수 있는 방법이 고안된 뒤, 칼의 권리가 그들에게 주어졌다. 아니, 오히려 그들 스스로 그것을 찬탈했다. 그들은 이 뻔뻔스러움을 어떤 구실로 변호하려 하는가? 감독들이 사건의 인식과 지방과 도시의 행정에 얽매여, 자신들의 직무에 너무나 이질적인 일에 종사하는 것이 감독의 할 일인가? 감독은 자신의 직무에 많은 시간과 수고가 필요하므로, 그들이 다른 일에 방해받지 않고 부지런히 전적으로 헌신할지라도 거의 충분하지 않다. 그러나 그들의 완고함은 이렇게 함으로써 그리스도 나라의 품위가 적절히 유지되며, 동시에 그들이 자신의 소명에서 이탈되지 않는다고 자랑하기를 주저하지 않을 정도다.

전자에 관해서 말하자면, 만일 성직자들이 가장 위대한 군주들도 두려워하게 될 만큼 고귀해지는 것이 성직의 합당한 장식이라면, 그들은 이 점에서 자신들의 명예를 심하게 침해했다며 그리스도에게 항의할 이유가 있다. 그들의 견해에 따르면, "이방 사람들의 통치자들이 그들을 지배한다"(눅 22:25-26)는 말씀보다 더 모욕적인 것이 무엇이겠는가? 그리고 그분은 자신이 이미 자신에게 부과하셨던 것보다 더 가혹한 법을 자신의 종들에게 부과하지 않으신다. "누가 나를 너희의 재판관이나 분배자로 삼았느냐?"(눅 12:14). 그분은 재판관의 직무를 아낌없이 거절하셨다. 만일 그 일이 자신의 직무와 일치하는 것이었다면 이렇게 하지 않으셨을 것이다. 주님이 자신을 이렇게 낮추셨는데, 그분의 종들은 복종하지 않으려 하는가?

다른 점에 관해서는, 그들이 주장하는 것만큼 쉽게 경험으로 증명하기를 바란다. 사도들은 하나님의 말씀을 제쳐두고 상을 섬기는 것이 옳지 않다고 생각했다(행 6:2). 따라서 원하지는 않지만 배움을 받고자 한다면, 이를 통해 같은 사람이 좋은 감독이면서 동시에 좋은 통치자가 될 수 없음을 인정하지 않을 수 없다. 그들보다 훨씬 더 많은 은사를 받아 훨씬 더 많은 수고를 감당할 수 있었던 자들이, 말씀과 상의 사역을 함께 감당하다 무게에 짓눌린다고 고백했다면, 사도들에 비하면 아무것도 아닌 이 자들이 어떻게 그들을 백 배나 능가하는 부지런함을 발휘할 수 있겠는가? 그 시도 자체가 가장 뻔뻔스럽고 오만한 자만이다. 그러면서도 우리는 그 일이 행해지는 것을 본다. 그 결과가 어떤지는 분명하다. 그들이 자신의 직무를 버리고 다른 진영으로 옮겨간 것은 불가피한 결과였다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-11-9 (Calvin Institutes, PD)
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