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I18N

Institutes 4.11.15 — OF THE JURISDICTION OF THE CHURCH, AND THE ABUSES OF IT, AS EXEMPLIFIED IN THE P (ko)

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재판권에 덧붙여 로마 성직자들이 주장하는 면제권이 있다. 그들은 민사 재판관 앞에서 개인 소송에 응하는 것이 자신들의 품위에 어울리지 않는다고 생각한다. 교회의 자유와 품위는 통상적인 법정과 법률에서 면제되는 데 있다고 여긴다. 그러나 다른 면에서는 교회의 권리를 가장 확고히 주장했던 고대 감독들은 자기들이 신민으로 처신하는 것이 자신들과 그 계층에게 어떤 손해도 아니라고 생각했다. 경건한 황제들도 기회가 있을 때마다 성직자들을 자신들의 법정으로 소환했으며, 아무런 반대도 받지 않았다. 왜냐하면 콘스탄티누스는 니코메디아 사람들에게 보낸 편지에서 이렇게 말했기 때문이다. "감독들 중 누가 무분별하게 소동을 일으킨다면, 그의 방자함은 하나님의 사역자, 곧 나의 집행관에 의해 억제될 것이다"(Theodoret. Lib. 1 c. 20). 발렌티니아누스는 이렇게 말한다. "선한 감독들은 황제의 권세를 훼손하지 않고, 위대하신 왕 하나님의 계명을 진심으로 지키며 우리의 법률에 복종한다"(Theodoret. Lib. 4 c. 8). 이것이 당시 모든 사람이 가지고 있던 견해임에 의심할 여지가 없다. 물론 교회 사건은 감독 법정으로 가져왔다. 가령 성직자가 잘못을 저질렀지만 법률에 반하지 않는 경우, 그는 교회법에 의해서만 고발되었다. 세속 법정에 소환되는 대신 그 특별한 경우에 감독이 재판관이 되었다. 마찬가지로 신앙의 문제나 교회에 고유하게 속한 문제가 제기될 때, 그 인식권은 교회에 맡겨졌다. 이런 의미로 암브로시우스의 말들을 이해해야 한다. "기억할 만한 폐하의 아버지는 구두로 답했을 뿐 아니라, 신앙 문제에서는 재판관이 직분에서 불평등하지 않고 그 재판권의 성격에서 무능하지 않은 자여야 한다고 법으로 제정했다"(Ambros. Ep. 32). 다시 이렇게 말한다. "성경이나 고대 사례를 살펴본다면, 신앙 문제에서—신앙 문제라고 하거니와—감독들이 그리스도인 황제들을 심판하지, 황제들이 감독들을 심판하지 않는다는 것을 누가 부인할 수 있겠는가?" 다시 이렇게 말한다. "황제시여, 저는 당신의 공의회 앞에 갔을 것입니다. 그러나 감독들도 교인들도 제가 가도록 허락하지 않습니다. 그들은 신앙 문제가 교인들 앞에 있는 교회에서 논의되어야 한다고 합니다." 그는 영적 사건, 곧 종교에 속하는 사건이 세속 분쟁을 다루는 세속 법정에 가져가서는 안 된다고 주장한다. 이 점에서 그의 확고함은 모든 이의 당연한 찬사를 받는다. 그러나 그가 정당한 명분을 가지고 있음에도, "무력과 폭력이 가해진다면 항복하겠다"고까지 말한다. "나는 내게 맡겨진 자리를 버리지 않겠지만, 강제된다면 저항하지 않겠다. 기도와 눈물이 우리의 무기다"(Ambros. Hom. de Basilic. Traden.). 이 거룩한 사람의 탁월한 중용을 주목하자. 분별과 담대함과 용기가 결합되어 있다. 황제의 어머니 유스티나는 그를 아리우스파에 끌어들일 수 없어서 그를 교회 통치에서 몰아내려 했다. 소환받았을 때 그가 황궁으로 가서 자신의 명분을 변호했다면 그리 되었을 것이다. 그래서 그는 황제가 그런 논쟁을 결정하기에 적합하지 않다고 주장한다. 이는 시대의 필요와 사물의 본성 자체가 요구하는 바였다. 그는 그런 전례를 후세에 전하는 것에 동의하느니 차라리 죽는 것이 낫다고 생각했다. 그러면서도 폭력이 가해진다면 저항할 생각을 하지 않는다. 감독의 할 일은 무기로 신앙과 교회의 권리를 지키는 것이 아니라고 말하기 때문이다. 그러나 다른 모든 일에서 그는 황제가 명하는 것은 무엇이든 할 준비가 되어 있다고 선언한다. "만일 그가 조세를 요구한다면, 우리는 거부하지 않는다. 교회의 땅들은 세금을 낸다. 만일 그가 땅을 요구한다면, 그는 그것을 추방할 권한이 있다. 우리 중 아무도 이의를 제기하지 않는다." 그레고리우스도 같은 방식으로 말한다. "나는 지극히 평온하신 내 주님의 마음을 모르지 않는다. 그분은 우리의 죄로 어떤 면에서 자신을 부담스럽게 하지 않으려고, 제사장적 사건에 간섭하는 일이 없다." 그는 황제가 제사장들을 심판하는 것을 일반적으로 배제하지 않고, 교회 법정에 남겨두어야 할 특정 사건들이 있다고 말한다.

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