Institutes 4.10.7 — OF THE POWER OF MAKING LAWS. THE CRUELTY OF THE POPE AND HIS ADHERENTS, IN THIS (ko)

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주께서는 완전한 생활 규칙에 관한 모든 것을 자신의 율법 안에 이토록 완전하게 담으셨기에, 거기 주어진 요약에 사람들이 더할 것을 아무것도 남겨 두지 않으셨다. 이렇게 하신 목적은 첫째로, 올바른 행실이란 전적으로 그분의 뜻을 기준으로 우리의 모든 행동을 조율하는 데 있으므로, 오직 그분만이 우리 삶의 주인이요 안내자로 여겨져야 하기 때문이다. 둘째로, 그분이 우리에게 요구하시는 것 중 순종보다 더 중요한 것이 없음을 보여 주시기 위함이다. 이런 이유로 야고보는 이렇게 말한다. "형제를 비방하는 자나 형제를 판단하는 자는 곧 율법을 비방하고 율법을 판단하는 것이라. 네가 만일 율법을 판단하면 율법의 준행자가 아니요 재판관이로다. 입법자와 재판관은 오직 한 분이시니 능히 구원하기도 하시며 멸하기도 하시느니라"(약 4:11~12). 하나님께서 자신의 법으로 우리를 다스리는 것을 자신만의 고유한 특권으로 주장하심을 우리는 듣는다. 이사야도 이전에 다소 불분명하게 이를 말했다. "여호와는 우리 재판장이시요 여호와는 우리에게 율법을 세우신 이시요 여호와는 우리의 왕이시니 그가 우리를 구원하실 것임이라"(사 33:22). 두 구절 모두 생사의 권한이 영혼을 다스리는 분에게 있음을 보여 준다. 야고보는 이를 분명하게 표현한다. 이 권한은 사람이 스스로 취할 수 없는 것이다. 따라서 구원하고 멸하는 권한이 하나님께 속해 있으므로, 그분만이 영혼의 유일한 왕으로 인정받아야 한다. 이사야의 말대로 그분은 우리의 왕이요 재판장이요 입법자요 구원자이시다. 베드로도 목자들에게 그들의 의무를 상기시키면서, 사람들이 하나님의 기업을 주관하려 들지 말고 양 떼를 먹이라고 권면한다(벧전 5:2). 여기서 기업은 신자들의 무리를 가리킨다. 하나님께서 자신에게만 속한다고 선언하신 것을 사람에게 넘기는 것이 불법임을 우리가 바르게 인식한다면, 이것이 하나님의 말씀의 권위 없이 교회에서 무언가를 명령하려는 자들의 모든 권한 주장을 완전히 차단한다는 것을 알게 될 것이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-10-7 (Calvin Institutes, PD)
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