Institutes 4.10.31 — OF THE POWER OF MAKING LAWS. THE CRUELTY OF THE POPE AND HIS ADHERENTS, IN THIS (ko)

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이렇게 규칙에 따라 정해진 것들을 그리스도인 백성은 자유로운 양심으로, 미신 없이 관찰할 의무가 있다. 그러나 또한 경건하고 기꺼이 순종하려는 마음으로도 해야 한다. 그것들을 경멸해서도, 무관심하게 지나쳐서도 안 되며, 더욱이 오만과 완고함으로 공공연히 위반해서도 안 된다. 당신은 물을 것이다. 이렇게 신중한 준수들에서 양심의 자유가 어디 있겠는가? 아니, 이 자유가 훌륭하게 나타날 것이다. 이것들이 우리가 묶인 고정된 영구적 의무가 아니라 인간의 연약함을 위한 외적 초등교육이라는 것을 이해할 때 그렇다. 우리 모두가 이것을 필요로 하는 것은 아니지만, 우리 모두가 서로에게 사랑을 나누어야 하기 때문에 모두가 사용한다. 이것은 앞서 든 예들에서 알 수 있다. 어떻게? 종교가 여자의 머리 가리개에 달려 있어서 머리를 가리지 않고 나가는 것이 불법인가? 그녀의 침묵은 어기면 가장 큰 죄가 되는 법령으로 고정된 것인가? 무릎을 꿇거나 죽은 사람을 매장하는 데 생략하면 죄가 되는 신비가 있는가? 전혀 그렇지 않다. 이웃을 돕기 위해 서두르는데 머리를 가릴 시간이 없는 여자가 머리를 가리지 않고 달려 나간다고 죄를 짓는 것이 아니다. 침묵보다 말하는 것이 덜 계절에 맞지 않는 경우가 있다. 더욱이, 병으로 무릎을 꿇을 수 없는 사람이 서서 기도하는 것을 금하는 것은 없다. 마지막으로, 수의나 장례식에 참석해야 할 사람들의 부재로 썩어 매장되지 못하고 기다리는 것보다 죽은 자를 빨리 매장하는 것이 낫다. 그럼에도 불구하고, 이런 문제들에서 그 나라의 관습과 제도들, 요컨대 인간성과 겸손의 규칙들 자체가 무엇을 해야 하고 피해야 하는지를 선언한다. 여기서 경솔함이나 잊어버림으로 어떤 실수가 저질러지더라도 죄가 범해지지 않는다. 그러나 멸시에서 이것이 행해진다면, 그런 완고함은 비난받아야 한다. 마찬가지로, 그 날짜와 시간이 무엇인지, 건물의 성격이 어떠한지, 매일 어떤 시편이 불리는지는 중요하지 않다. 그러나 평화의 보전에 어떤 관심이 있다면, 어떤 정해진 날과 규칙적인 시간과 모두를 수용하기에 적합한 장소가 있어야 한다. 그런 문제들에서 혼란이 얼마나 큰 다툼의 씨앗이 되겠는가, 만약 모든 사람이 공동 질서에 관한 것을 마음대로 바꾸도록 허용된다면! 문제들이 이를테면 논쟁의 여지가 있는 땅에 놓여 개인들의 결정에 맡겨진다면 모두가 같은 방식에 만족하지 않을 것이다. 그러나 만약 어떤 사람이 여기서 불평을 제기하며 지나치게 지혜롭고자 한다면, 어떻게 그 불만을 주께 인정받겠는지 생각해 보라. 바울의 대답으로 우리는 만족해야 한다. "누구든지 다투기를 좋아하는 자가 있거든 우리에게나 하나님의 모든 교회에는 이런 관례가 없느니라"(고전 11:16).

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-10-31 (Calvin Institutes, PD)
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