Institutes 4.10.20 — OF THE POWER OF MAKING LAWS. THE CRUELTY OF THE POPE AND HIS ADHERENTS, IN THIS (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

장황해지지 않기 위해 한 가지 예만 들겠다. 그들에게 성수를 어디서 얻었냐고 묻는다면, 즉시 사도들에게서라고 답할 것이다. 마치 내가 그 발명을 역사에서 돌리는 로마 주교가 누군지 모르는 것처럼, 그가 사도들을 자신의 자문단에 받아들였더라면 세례를 낯설고 적절치 않은 상징으로 결코 타락시키지 않았을 것이다. 비록 그 봉헌의 기원이 거기 기록된 것만큼 오래되었다는 것이 내게는 개연성이 없지만 말이다. 아우구스티누스가 자기 시대에 어떤 교회들이 그리스도의 발 씻음 모방 형식을 거부한 것은 그 예식이 세례에 속하는 것처럼 보이지 않게 하기 위함이었다고 말할 때(서신 118), 그는 그 당시 세례와 어떤 유사성을 가진 씻음의 형식이 전혀 없었음을 암시한다. 어찌 되었든, 나는 세례를 회상하게 하면서 어떤 의미에서 그것을 반복하는 그 매일의 표징이 사도적 정신에서 나온 것이라는 것을 결코 인정하지 않겠다. 아우구스티누스가 다른 곳에서 다른 것들을 사도들에게 돌리는 사실에 나는 아무런 비중을 두지 않는다. 그는 추측 이상의 것을 가지고 있지 않기 때문에, 이토록 중요한 문제에 대한 판단을 형성하기에 충분하지 않다. 마지막으로, 그가 언급하는 것들이 사도적 시대에서 유래했다고 인정하더라도, 신자들이 자유로운 양심으로 사용하거나 준수가 유익하지 않다고 생각하면 삼갈 수 있는 어떤 경건의 훈련을 제정하는 것과, 양심을 속박하는 법을 제정하는 것 사이에는 큰 차이가 있다. 이제 그것들이 어떤 저자에게서 유래했든, 우리가 그 큰 폐해들을 보는 이상, 그것들을 폐지하는 데 그에 대한 아무런 불경도 없다. 그는 우리를 그것들을 지켜야 하는 고정된 불변의 의무 아래 놓는 방식으로 그것들을 권장한 적이 결코 없기 때문이다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-10-20 (Calvin Institutes, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반