Institutes 4.10.17 — OF THE POWER OF MAKING LAWS. THE CRUELTY OF THE POPE AND HIS ADHERENTS, IN THIS (ko)

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그들의 대답이 무엇일지는 나도 안다. 이 전통들은 자신들에게서 나온 것이 아니라 하나님에게서 나왔다는 것이다. 교회가 오류를 범하지 않도록 그것은 성령의 인도를 받으며, 그 권위가 그들 안에 있다고 할 것이기 때문이다. 이것이 인정되면, 동시에 그들의 전통은 성령의 계시이며, 이를 무시하는 것은 불경건이요 하나님 멸시라는 결론이 따른다. 그리고 높은 권위 없이는 아무것도 시도하지 않은 것처럼 보이기 위해, 그들의 준수 중 많은 부분이 사도들에게서 유래했다고 믿게 하려 한다. 그들은 한 경우가 사도들이 다른 경우에 한 일에 대한 충분한 증거를 제공한다고 주장한다. 그 경우란, 사도들이 공의회에 모여 모든 이방 사람들에게 공의회의 의견으로 "우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리하라"(행 15:20, 29)고 공포한 것이다. 우리는 이미 그들이 스스로를 높이기 위해 교회라는 이름을 어떻게 거짓으로 참칭하는지 설명했다(8장 10~13절). 현재 문제와 관련하여, 모든 가면과 겉치레를 제거하고—이것은 실로 우리가 먼저 해야 할 일이며 또한 우리의 가장 큰 이익이기도 하다—그리스도께서 어떤 교회를 원하시는지 살펴서, 우리가 그것을 표준으로 삼고 그에 맞게 스스로를 형성하고 적응시킨다면, 교회의 속성이 하나님 말씀의 한계를 무시하고 새로운 법들을 제정하는 데 방종하거나 무절제하는 것이 아님이 쉽게 드러날 것이다. 한 번 교회에 주어진 율법은 영원히 지속되지 않는가? "내가 네게 명령하는 이 모든 말을 너희는 지켜 행하고 그것에 더하거나 그것에서 빼지 말지니라"(신 12:32). 다른 곳에서는 "너는 그의 말씀에 더하지 말라. 그가 너를 꾸짖으시겠고 너는 거짓말하는 자가 될까 두려우니라"(잠 30:6). 이것이 교회에게 하신 말씀임을 그들이 부정할 수 없으니, 그런 금지에도 불구하고 하나님의 교훈에 더하겠다고 공언하고 감히 자신들의 것을 거기에 섞는다면, 그들은 자신들의 완고함을 선포하는 것 외에 무엇을 선포하는가? 교회에 그런 모욕을 가하는 거짓에 우리가 동의하는 것은 있을 수 없는 일이다. 교회라는 이름은, 하나님의 말씀이 정한 경계 안에 머물지 못하고 반항적으로 밖으로 뛰쳐나와 자신들의 발명을 의지하는 그 무모한 인간적 방종을 위해 싸우는 곳에서는 거짓으로 내세워지는 것임을 우리가 이해하자. 위의 구절에는 불분명한 것도, 모호한 것도, 애매한 것도 없다. 전체 교회가 예배와 구원의 교훈에 관한 하나님의 말씀에 더하거나 빼는 것을 금지한다. 그러나 그것은 선지자들과 온 복음의 시대가 뒤를 잇는 율법에 대해서만 말한 것이라고 할 것이다! 이것은 인정한다. 그러나 동시에 이것들은 더하거나 빼는 것이 아니라 율법의 성취라고 덧붙인다. 이제 주께서 많은 모호함의 층위로(이를테면) 싸여 있는 모세의 사역에 아무것도 더하거나 빼지 못하도록 허락하지 않으신다면—선지자들을 통해, 마지막으로 사랑하는 아들을 통해 더 명확한 교리를 주실 때까지—율법과 선지자들과 시편과 복음에 어떤 것을 더하는 것이 훨씬 더 엄격하게 금지되어 있다고 우리가 생각해야 하지 않겠는가? 주께서는 자신을 잊지 않으시며, 오래전에 자신이 사람의 발명으로 예배받는 것을 무엇보다 혐오한다고 선언하셨다. 따라서 선지자들의 그 유명한 말씀들, 우리의 귀에 끊임없이 울려야 할 그 말씀들이 있다. "내가 너희 선조들을 이집트 땅에서 인도하여 낸 날에 번제나 희생에 대하여 말하지 아니하며 명령하지 아니하였고, 오직 이것을 그들에게 명령하여 이르기를 너희는 내 목소리를 들으라 그리하면 나는 너희 하나님이 되겠고 너희는 내 백성이 되리라. 내가 너희에게 명령하는 모든 길로 걸으라"(렘 7:22~23). "내가 너희 선조들을 이집트 땅에서 인도하여 내던 날부터 오늘까지 끊임없이 간절히 경고하여 이르기를 너희는 내 목소리를 들으라 하였으나"(렘 11:7). 이와 같은 구절들이 더 있지만, 가장 주목할 만한 것은 이것이다. "여호와께서 번제와 다른 제사를 그의 목소리를 청종하는 것을 좋아하심 같이 좋아하시겠나이까? 순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 숫양의 기름보다 나으니, 이는 거역하는 것은 점치는 죄와 같고 완고한 것은 사신 우상에게 절하는 죄와 같음이라"(삼상 15:22~23). 따라서 이 문제에서 인간의 발명들이 교회의 권위로 변호될 때마다 불경건의 혐의에서 정당화될 수 없으며, 교회라는 이름이 거짓으로 가정된다는 것을 증명하기는 쉽다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-10-17 (Calvin Institutes, PD)
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