Institutes 4.10.13 — OF THE POWER OF MAKING LAWS. THE CRUELTY OF THE POPE AND HIS ADHERENTS, IN THIS (ko)

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두 번째 결함으로 넘어가면, 의식들이 차곡차곡 쌓여 그 수가 너무 많아져서 그리스도인 교회가 감당하기 어려운 지경이 된 것을 누가 보지 못하겠는가? 이런 이유로 의식들에서 유대교와의 이상한 혼합이 나타나고, 반면에 다른 준수들은 경건한 마음들에 치명적인 올무가 된다. 아우구스티누스는 그의 시대에 하나님의 계명들은 무시되고, 팔일 축제 기간에 맨발로 땅에 닿은 사람이 포도주에 지각을 파묻은 사람보다 더 엄하게 꾸중을 들을 정도로 편견이 만연했다고 한탄했다. 그는 하나님이 자비로 자유롭게 하시려 했던 교회가 너무나 억눌려 있어서 유대인들의 처지가 더 참을 만했다고 한탄했다(아우구스티누스, 서신 119). 만약 그 거룩한 사람이 우리 시대에 살았다면, 지금 존재하는 속박을 어떤 말로 통탄했겠는가? 그 수는 열 배가 넘고, 각각의 작은 것도 그때보다 백 배는 더 엄격하게 요구된다. 이것이 일반적인 과정이다. 그 악한 입법자들이 일단 권위를 찬탈하면, 극도의 가혹함에 이를 때까지 자신들의 명령과 금지에 끝을 모른다. 바울은 이것을 이 말로 잘 묘사했다. "너희가 세상의 초등학문에서 그리스도와 함께 죽었거든 어찌하여 세상에 사는 것과 같이 의문에 순종하느냐? 곧 붙잡지도 말고 맛보지도 말고 만지지도 말라"(골 2:20~21). 그리스어 단어 하프테스타이는 먹는 것과 만지는 것 둘 다를 의미하지만, 쓸데없는 반복이 없도록 전자의 의미로 취하는 것이 분명하다. 따라서 여기서 그는 거짓 사도들의 행보를 탁월하게 묘사한다. 미신이 시작되는 방식은 이렇다. 그들은 먹는 것만이 아니라 조금이라도 씹는 것도 금한다. 이것을 얻어내면 맛보는 것도 금한다. 이것도 그들에게 양보되면 손가락으로 만지는 것조차 불법이라고 여긴다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-10-13 (Calvin Institutes, PD)
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